白妞儿和竹脑壳的故事是从“神奇的房子”开始的， “云里国历险”后他们还遇到什么意想不到的事情了呢？他们都想上学，还好经过动脑筋，一个布娃娃和一个竹子人都通过了入学考试上了学，他们还给老师配出了“讲理药”和“说实话药”，很好用的。 有一天，白妞儿在上学的路上被拐走了，一个老树精救了她，不过，她得给老树精当“秘书”，帮她读女儿留下来的“账本”，因为老树精不识字吗。 那个账本上记着很多人“破害”树木的罪行，其中还有庞老师呢，老树精当然得找他们算账了……

她的一声狮吼，苏格拉底哆嗦。她的一次调查，辉煌历史终结。罪的还魂术，还原罪的现场。希腊在发抖……还魂术！天衣无缝！障眼法？咄咄逼人！惊心虚构末世癫狂罪案迷踪，历史终结者，罪的还魂术！国际畅销书作家杰哈尔德·梅萨迪耶的小说一贯充溢着历史现场感，内力丰盈，原汁原味。这一次他用锋利的笔触，将史实与虚构相弥合，清晰还原了希腊的纵情声色：战功，舌战，智慧，间谍，丑闻，迷信，妓淫，同性爱，以及凶案背后的罪恶淫邪与末世辉煌相伴相生，为希腊历史涂抹了一层糜烂而迷人的色彩，令人无法错目，不由得屏住呼吸。面庞丰腴，鼻子扁得像口锅，大鼻孔，宽嘴巴，眼神敏感的苏格拉底——史上最著名的哲学家，思想最尖利的人，死都不怕，却怕老婆——粘西比，这匹“黄色的母马”肩膀宽，脖子粗，屁股与肩膀一样宽大，大腿像柱子一样粗蛮，低额头，大鼻子，方下巴。这不，雅典发生了一起凶杀案，苏格拉底夫人开始寻找主谋。粘西比最初只是充当临时调查员，然后成为控诉者，直到后来，她成为那个以灿烂的文明而著称的时代的见证者。她牵连到整个雅典社会。亚西比德，苏格拉底的最爱，放肆的阴谋家，他参与了这场谋杀？为什么伯利克里离开他的妻子而投入阿斯帕吉——古代最著名的妓女的怀抱？当阿斯帕吉迎接宾客的时候，她的客人都是一些什么人啊！索福克勒斯，菲迪亚斯，亚里士多德，安那克萨哥…… 当粘西比找到了谋杀的主使者，历史之手将他推向死亡，结束了辉煌之极、糜烂到极至的古典时代。

这里，似乎每一条石库门的门缝里，都原来藏着一段段回肠荡气的小说名逸事；任何一间旧式大楼的厅堂里，全都曾经演出过一幕幕波澜壮阔的活剧；而在不知哪条弄堂里蜗居小屋的斑驳的墙边，一不小心，就能让人踩到当年轰轰烈烈的劫灰余烬，或者是寂寥多年的历朝金粉……这些画让我们今天还能身历其境地看到“旧上海”的当年风采，那时上海独一无二的人生百态、风土人性和镜花水月。凭借着这些，来回味往日欢声朗朗的笑语喧哗；或是抚摩旧日伤痕累累的疤痕血泪；或者指点给自己的子侄辈看“阿婆三五少年时”；或者兼而有之、杂而有之……《海上画梦录：一位外国画家笔下的旧上海》是一册二十世纪上半叶中国和上海的历史画卷，也是当时社会百态的艺术百科全书。画家的笔触深入到那个时代中国老百姓生活的各个层面，从市井风情、人生百态、街头巷尾到难胞流民、贩夫走卒、三姑六婆，在画家笔下无不生擒活捉、万象毕来、穷形尽相。画家以高超的大师级手法，真实生动地描绘了一个载歌载舞、繁华隆盛，但同时也是贫穷落后、饱受欺凌的上海。这些绘画具有极大的震撼力和感染力，趣味盎然的背景文字和简明洗练的图片说明，更是为其增色添色。本书兼备艺术魅力和艺术创作参考价值，无论是对一般读者，还是对专业人士，都是值得珍藏的经典之作。

《当代散文大家精品文库》丛书之一。本书精选了北京大学终生教授，著名语言学家、翻译学家、季羡林先生半个多世纪以来的散文佳作，主要分记事，论人、写景三个部分。季先生的散文文字质朴，思想深远但表述平易，颇具大家风范。

塞纳河穿过巴黎城中，像一道圆弧。河南称为左岸，著名的拉丁区就在这里。河北称为右岸，地方有左岸两个大，巴黎的繁华全在这一带；说巴黎是“花都”，这一溜儿才真是的。右岸不是穷学生苦学生所能常去的，所以有一位中国朋友说他是左岸的人，抱“不过河”主义；区区一衣带水，却分开了两般人。但论到艺术，两岸可是各有胜场；我们不妨说整个儿巴黎是一座艺术城。——巴黎伦敦的博物院带画院，只检大的说，足足有十个之多。在巴黎和柏林，并不“觉得”博物院有这么多似的。柏林的本来少些；巴黎的不但不少，还要多些，但除卢佛宫外，都不大。最要紧的，伦敦各院陈列得有条有理的，又疏朗，房屋又亮，得看；不像卢佛宫，东西那么挤，屋子那么黑，老教人喘不出气。可是伦敦虽然得看，说起来也还是千头万绪；真只好检大的说罢了。——伦敦博物院……

火星人来。它们带来了恐慌和杀戮。它们操纵着巨大的机器，到处发射着死亡热线。它们要占领地球，它们要毁灭人类……人们开始逃亡，伦敦成了“死城”，遭受着这场灭顶劫难，人类，将走向何处？1953年，本书被拍成电影《地球争霸战》，该片被由英国《卫报》组织、由60名著名科学家参加的评选机构于2004年评为“优秀科幻影片”第7名。2005年，本书由世界著名导演史蒂芬·斯皮尔伯格执导，汤姆·克鲁斯主演，再度搬上银幕。

长篇小说《藏獒》是一名青海不知名的作家杨志军所写，被2005年的《当代》杂志头条发表。小说讲述了解放初发生在青藏高原的藏獒故事。《当代》的编辑称读此小说有“石破天惊”之感，在推荐语中写道：“这群狗的快乐和悲伤、尊严和耻辱、责任和忠诚，凝聚了青藏高原的情怀、人道作家的悲悯，和武侠名篇的酣畅。深刻和通俗的元素都齐了，更难得如此浑然。杨志军一旦走回到草原之路，真有马上挥鞭，无人之境的感觉。终成就2005年度长篇小说沉闷的阅读中，石破天惊的痛快淋漓之作。”狼性和藏獒性格，代表着人性的两个极端。狼极端的自私，藏獒无限的忠诚。狼极端的卑鄙，藏獒无比的仗义。有关文化界人士评论道，狼性的流行是因为人们对现代社会生存竞争的残酷心怀恐惧，“獒”文化的兴起更具有社会基础，因为正是因为现代社会生存竞争的残酷，人们对忠诚对诚信对忠义对渴望，更是与日俱增。当人们总想把自己变成狼时，人性莫非只好让狗替我们珍惜？这群比人类更珍惜人性的藏獒的快乐和悲伤、尊严和耻辱、责任和忠诚，凝聚了青藏高原的情怀、藏传佛教的神秘、人道作家的悲悯，和一切从严名篇的酣畅，终成就2005年度长篇小说沉郁的阅读中，石破天惊的痛快淋漓之作。

中国第一本“悲情版”与“搞笑版”双版一本的青春小说！一首疯狂风靡中国的网络歌曲，一个感动中国、传唱世间的真爱传奇，一场1800万人次参与互动的“悲情vs搞笑”PK！

现代城市的寓言，诡异梦境的抚摸。狼人，药丸，奇境，幻想，超现实，绑架，偷窥，谋杀，绝对的爱……一座充满变异的城市，几个食色男女的欲望写真，一个又一个的深度诱惑，人性的多重性暴露无遗——陈世迪以金属般坚硬耀眼的才华，逼视一个幻想世界里永无休止的残酷和美丽，逼视灵魂、爱、古典主义趣味。“我将以邪恶的身体，凝视兽性的毁灭。捕获宁静的瞬间？战争还在我内心最深处继续进行？向这一切告别。现在我可以枯萎的姿势进入面具背后的本质？”梦境与疼痛，幻想与现实，野心与毁灭，人性与兽性，药丸与狼人，爱情与颓废，黯然沉默与逼仄空间——也许不是在别外，而是在涂满迷幻色泽的《莫扎特的玫瑰》里，可以挑战一趟智力与想象的绝美之旅。本书同时奉送书中书——情侠小说《又见杀手》，鬼魅的奇境幻想，带你闯荡别样的江湖。

这是一部既表现尴尬人性，又对那种暧昧生活揭示与批判的作品。它所表现的“世俗性”，或许给我们特殊的思考。我国著名文学评论家、教授叶橹先生曾专门撰文，对滕刚先生的作品进行了阐释与评论：遍观滕刚的微型小说世界，它首先给人一个强烈的印象，就是它无时无刻不显露出的世俗性。世俗性是一个令人疑窦丛生的概念。它也许无法拒绝低俗乃至低级趣味，但是它又是同现实生活保持着密切的血肉联系的概念。任何一个在现实生活中实实在在地生活着的人，都无法拒绝“食色性也”的引诱，而正是在这种“食色性也”的具体行为中，往往透示出人生最真实或者最荒诞的一种内涵。我在看滕刚的那些最真实又最荒诞的一个个故事时，难以抑制地产生许多对现实人生世相的联想，甚至也难以拒绝自身生活的回忆和联想。尽管这些东西不那么崇高，不那么诗意和浪漫，但它却能够让人体味什么是“睁着眼睛看人生”，什么是世俗生活中的令人惊心动魄的内涵和底蕴。