深入一个人物的心灵，破译一个家族的密码，探求一个民族文化的底蕴。曾国藩家书的内容远非治家一项所能涵盖。它是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读者治学的经验之谈，是一个成功者对功名事业的奋斗经历，更是一个胸中有万千沟壑的大人物心灵世界的坦露。读懂这样一部书，胜过读千百册平庸之作。曾国藩便是中国文化的代表人之一，无论从哪个角度来看他，都有值得借鉴之处。

十几年前，随着《曾国藩全集》和以曾国藩为主人公的文学作品的出版，一个一度曾经改变历史走向的人物，仿佛一件稀有文物被发掘出土似的，立时引起国人的广泛兴趣：官场士林、商界军营乃至市井小民，一时间都以谈论曾氏为博雅为时髦。此风亦波及海外华人世界，华文媒体也争相介绍这位早已被遗忘的曾文正公。中国近代史上叱咤风云的人物岂只千百，为何此人能得到众多领域和层次的关注：似乎只要是中国人，谁都可以从他身上说点什么！看来，这就不仅仅是出于个人经历的传奇性，而是此人身上有着民族和文化的负载。当今的时代，是一个全球经济一体化的时代，西方文化仗着经济实力的强大，正在向全世界各个角落风卷残云般扑来，大有排斥、压倒一切文化的势头。曾经创造过五千年灿烂文明的中国文化，在如此形势下如何立足，它究竟还有没有存在的必要，中华民族还需要它的哺育吗？它还有发展的可能吗？这些原本不是问题的问题，如今似乎已成了有识之士的困惑。曾氏被公认为中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，人们对他的关注和兴趣，正好给我们以启示：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然渴求来自本族文化的滋润，尤其企盼从这种文化所培育出的成功人士身上获取某些启迪。这启迪，因同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。此事给我们这批从事中国文化工作的人以振奋，它使我们增加了信心，看到了未来的前途。然而，中国文化既博大精深，又浩繁杂芜，在眼下信息爆炸竞争激烈的时代，机遇良多，一刻千金，人们再也没有往日田园般宁静的心境和经年累月足不出户闭门读书的悠闲，如何让忙于事功者领略中国文化的智慧呢？笔者认为，对于有志于此的人来说，不妨试用一法：在一段时间内将注意力集中到一个有代表性的人物身上，将他看透研深，再由此一人而去领悟全体。佛家说一叶一菩提，一花一世界，古人说一经通而百经通，说的都是这个意思。曾国藩便是中国文化的代表人之一，无论从哪个角度来看他，都有值得借鉴之处。比如说，作为一个个体生命，他以病弱之躯在短短的六十年里，做了如许多的事情，留下如许多的思考，他的超常精力从何而来？作为一个头领，他白手起家创建一支体制外的团队，在千难万险中将这支团队带到成功的彼岸，此中的本事究竟有哪些？作为一个父兄，一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶、随时都有生命危险之际，仍对子弟不忘殷殷关注、谆谆教诲。他的这种非同寻常的爱心源于何处？作为一个国家的高级官员，在举世昏昏不明津渡的时候，他能提出向西方学习徐图自强的构想，并在权力所及的范围内加以实施，他的这种识见从何产生？所有这些，都是值得今人仔细琢磨的课题。看透曾氏，最主要的方法是读他的文字，但曾氏传世文字千余万，通读亦不易，只能读其精华；其精华部分首在家书。清末民初时期，曾氏家书乃士大夫必读之书。青年毛泽东在给友人的信中说：“尝见曾交正家书云：吾阅性理书时，又好作文章；作文章时又参以杂务，以致百不一成。”信中所说的，出自曾氏咸丰七年十二月十四日致玩弟的信。毛泽东信手拈来，可见他对曾氏家书很熟悉。曾氏家书，过去被当作治家圭臬来读，但现代人的家庭已大为简化，当年那种四世同堂、兄弟众多的大家庭已不复存在。今天人们的所谓治家，说到底不过是教子而已，至于“子”，也只独生一个，且学校和社会又担负了其中的主要责任。如此说来，曾氏的家书还有读的必要吗？其实，这部家书远不这般简单。它是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对功名事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的坦露。读懂这样一部书，胜过读千百册平庸之作。早在上个世纪初，蔡锷将军便辑录曾氏有关治兵方面的文字，并加以评说，用来作为培训新军将官的教材，在中国军界产生了很大的影响。笔者效法蔡锷，在曾氏千余封家书中选取三百多封加以评点，从曾氏的家世学养、人脉关系及时代背景等方百入手，阐发信里信外诸多令人感兴趣的话题，试图与读者一道，深入曾氏的心灵世界，破译曾氏家族崛起的密码，并借此来触摸一下中华民族文化的深层积淀。蔡锷乃一代英杰，他的评说虽然简短，但其人丰富的军事理论和不朽的军事功勋，足以使他成为评论曾氏治兵语录的权威。笔者从没想到要跟他攀比，只是凭借着二十年来对曾氏潜心研究的心得，撰写一点理性思考的文字，但愿这种努力与写作初衷不至于相距太远。唐浩明

编辑推荐：新生代都市爱情小说。本书是“纸风船新生代都市爱情小说”系列中的一册，这部作品是作者个人生活的“真实和想象的组合”，书中的文字和作者自己的生活是那样明澈，贴得那么近，是用作者自己的内心和情感来写，这里面含道一份难得的真挚，因为这都是生活中真实的体验，作品中洋溢着青春的气息以及带着自己执拗的判断和方式思考着生活里的种种问题。它是城市里的一种声音，也是一出常演常新的生活情感剧。

大连地产大亨皓，英俊潇洒，但目高于顶，34岁仍独身一人，是无数女人心目中的“钻石王老五”。终于，漂亮的女大学生林雨馨令孟皓一见倾心，但她正与同学郝良热恋。工于心计的孟皓使出浑身解数，横九夺爱，设下了一个又一个圈套。一声大火改变了一切，为了10万元救使钱，林雨馨被迫委身孟皓并签下一份“爱情合同”。林雨馨日夜牵挂的昔日情人劫后性情大变，心理扭曲，因爱成仇。相反，孟皓却不断展现出成熟男人的真正魅力，终使林雨馨芳心暗许。孰料此后两条生命的相继消失，又使孟、林二人惨淡分手。同在大连城里。再见面时，两俨然已是各自成双成对。当几经反复渡尽劫波，两终欲长相厮守时，林雨馨却又发现了孟皓的另一个秘密......<

亦舒原名倪亦舒，另有笔名梅峰，依莎贝和玫瑰等，兄长是大名鼎鼎的倪匡。当亦舒一露头角就迅速成名时，两兄妹就成了香港文坛上的两朵奇花。有人称之为奇迹，说亦舒、倪匡、金庸是“香港文坛三大奇迹”。亦舒以‘流行’言情小说而闻名。亦舒于1946年生于上海，五岁时来港定居，中学毕业后，曾于《明报》任职记者，及担任电影杂志采访和编辑等，1973年，亦舒赴英国留学，三年后回港，后进入政府新闻处担任新闻官，曾任佳艺电视台编剧，现时为专业作家，并已移居加拿大.亦舒早在十四岁便在《西点》杂志上发表其第一部小说《暑假过去了》，首部个人小说集《乱呓》则在1963年出版.多部作品，包括《玫瑰的故事》，《朝花夕拾》等，亦曾改编为电影.除小说外，亦舒亦有撰写散文和人物采访稿.在生活中，你最希望得到什么？爱！被爱与爱人！很多爱！！！第二希望得到什么？钱！足够多的钱！！还有其它吗？健康！喜宝就是这样的一个人，堕落本身也许并不是太可怕的事情：至多是可悲。但是，若堕落时还保持着清醒，眼睁睁的看着自己堕落却无能为力，那才是最痛苦的事。

江湖侠士亦真亦幻的网络绝恋你可以认为这个世界已经没有真爱，你也可以笑着去“傲游”情场，但仍希望这个故事是真实的，它那么令人心灵震撼，催人泪下……

第一章？？？？罗成在农历正月初五天寒地冻的清晨出发，去天州走马上任时，想到“女娲补天”在天州，“炎黄相博”也在天州。？？？？女娲补天的故事国人大多知道，炎黄逐鹿中原也是历史常识。只不过关于黄帝轩辕氏与炎帝神农在兵戈相交前，曾在天州最高峰上一对一较量过一番，却是鲜为人知的传说。两个人并未用拳脚，也未用武器，而是“博”了一局。据说“博”这样古代斗输赢的局戏，就是炎黄二帝发明的。用六箸，加上六个棋子，斗输赢。这种称为博的局戏直到春秋战国都很流行，后来失传了。博了一局，结果炎帝输了。他不服气，说再弈一局。弈就是下围棋。又是炎帝输了。按协议，炎帝要撤退自己的人马，让出中国广大山区，黄帝又围了天州五百年，算是给炎炎帝留下勉强可以“做活”的棋盘一角。天州最高峰天台山上，至今留有炎黄二帝下过棋的棋盘石。…………

《国命纵横》写的是秦国强大之后与中原诸国全面大争的故事。故事的主人公是中国民众熟悉而又陌生的苏秦、张仪。说熟悉，是因为自《东周列国志》与各种戏曲故事流传以来，苏秦、张仪的名字便借着演义与传说，成为先秦时代知名度最高的两个人物。说陌生，是因为久远的历史烟雾迷蒙了我们的视线，我们对战国风云中的苏秦、张仪并没有多少真正的了解。《国命纵横》却给我们从容地展开了一幅惊心动魄的猛士画卷，历史的残片借助作者创作的精神火炬燃烧起来，烛照了深邃的时空隧道，战国之世便在我们面前活生生的复原并展现出来，令人惊叹不已！

《面孔的故事》（黑镜头精选珍藏本）集纳的是天才的当代摄影家所的一些特别的面孔，它们来自我们这个动荡的世界中的几乎每一个角落。最重要的是，照片中这些面孔大多曾在世界范围内引起强烈的舆论震撼，成为了当代史的重要组成部分。在人类世界中，面孔是人与人之间相互识别的樗，也是表情达意的重要工具。面孔因其生理学特征而构成了共性和个性，又因其内涵决定了物质和精神。人与其他自然造物的本质区别也各市地就在于，只有人类仅以面孔就足以达至感官世界的颠峰。印存于头脑中的一张张面孔构成了我们每个人私人记忆最重要的部分，而人类所共同记忆的每一张面孔，都承载着一份推动文明的特殊情感，它们一起构成了人类的精神与价值。本才的当代摄影家们所纪录的一些特别的面孔，它们来自我们这个动荡的民界中的几乎每一个角落。最重要的是，照片中这此面孔大多曾在世界范围内引起强烈的舆论震撼，成为了当代史的重要组成部分。

这本书收录了我考察中国文化和世界文化十五年间写下的小部分文章。我的考察，路虽不少，但主要还是在寻找各大文明的“经络系统”和相关“穴位”，因此一路上所遇到的艰难是双重的：行旅的艰难和思考的艰难。其实还有一项更隐秘的艰难，那就是表述的艰难。我不能把行旅者独特的精神悖论展示给读者，也不能把路上已经解决了的艰难说得危言耸听，更不能把思考中尚未获得晓达的障碍丢给读者，以上这重重叠叠的表述的艰难，几乎贯穿了我十五年的全部时日。因此，读者看到的这些文章，不管表面上如何轻松洒脱，字字句句都伴随着生命的全方位煎熬。我历来非常珍惜自己的文字，这是读者能理解的。我考察中国文化的篇什被选编和转载得较多，这次选择主要偏向于我考察世界文化的部分。——余秋雨