暂缺简介...

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本书描写国际互联网上的风云人物创业的故事，他们都是白手起家在短短的几年间成为亿万富翁，他们的奋斗历程富于传奇色彩，他们的成就令世人瞩目。

他们是漂泊的一族、流浪的一族，是最富有创造精神的人。他们只有梦想和希望，除此什么都没有，他们要用自己的双手去实现她，用自己生命的能量去浇灌她。甚至不惜用生命去换取她，为的是我要富贵。作者用女性独具的敏锐，细腻的描写，新鲜流畅的语言，叙述了当代现实生活中几对男女在爱情与金钱之间的抉择，在生活深处的苦难与挣扎，不屈和堕落，还有那充满青春魅力的错误。...

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这部《中国少数民族俗文学》，比较过去一些介绍少数民族民间文学的著作，论述范围相对阔大，既包括重新梳理的少数民族民间文学这一部分纯属大众集体创作的口头作品，也收入了少数民族乡土戏剧（如师公戏、傣戏、傩戏、藏戏等）和少数民族俚俗曲艺（如子弟书、好来宝等）这部分由各族下层文化人执笔创作出来后在群众中传播开来的文艺作品。至于由少数民族作者创作的章回小说、白话小说中的俗文学作品，由于对其学术界定标准尚有细微歧见，故暂且未予收入。《中国少数民族俗文学》的编写者，多是长期坚持从事相关领域研究的学人，各自通过长期的发掘、搜寻、整理工作，对所分工编写的篇章，提供了丰富、翔实、新颖、准确的基础资料——这些资料，有的还来自编写者自己深入民间取获的第一手材料，具有弥补和修正以往诸种类似书籍资料不足或有失确切的效用。它的问世，将能较好地体现我国少数民族俗文学整理、研究者在20世纪最后阶段所占有的资料概貌。这部著作的撰写体例，也跟以往某些著作不大一样。已有的少数民族民间文学概况、概论类的著作，采用以“神话”、“史诗”、“歌谣”、“传说”、“故事”、“叙事诗”等体裁划分的方式展开，而《中国少数民族俗文学》则多以“韵文体”、“散文体”及“韵散杂用体”等更大的范畴来区分作品的性质。这样。不但比较符合俗文学的客观现实存在规律，也将有利于继续在此基础上开展民族文学文体学的探讨。期待着有更多的学术工作者，介入少数民族俗文学的研究领域。

本书是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的农民运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。“檀香刑”是一种类似西方“桩刑”的酷刑，农民领袖不幸遭此大难。小说情节以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩恩怨怨，生生死死展开……这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫枝的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种。

为了给读者提供一部新颖别致的张爱玲小说读本，编者新编了这部张爱玲亲绘插图小说集。这部插图小说集所收八篇小说的文字以1946年11月上海山河图书公司初版《传奇》增订本为准，同时悉数收入张爱玲为这八篇小说所作的插图，以及《红玫瑰与白玫瑰》手迹一帧等，使之成为一部真正意义上的作者自写自绘的小说插图本。希望这部张爱玲自绘插图小说集能为张爱玲作品爱好者带来新的阅读兴味，也能为张爱玲作品研究者提供新的研究视角。

本书作者采访了卖莱夫妇、餐厅服务员、IT精英、餐厅老板、外埠演艺圈、新疆村、装修队、歌厅、外埠新娘、自由撰稿人、文告文案、外埠金领、温州老板等方方面面的人物，通过他们的成功、失败，喜怒哀乐，尽现外地人在北京的酸甜苦辣的坎坷经历。

辛弃疾自小受祖父和业师爱国思想的影响，在金兵大举南侵之时，聚义抗金，智擒叛徒，历经艰险南归。南归后，他力主抗金，收复中原。他自青年时期就始终怀抱收复中原的大志，虽然在宦海中三起三落，仍然不改初衷，情绪高昂，直到晚年，仍抱恢复之志。本书对辛弃疾与范成大、陈