岑晏喜欢今妱。懵懂时起，悄无声息地喜欢她。他们是朋友，是家人，现在好像算一点恋人未满？盛夏的某个深夜，失眠的女孩想着男孩，懵懵懂懂地发送这样一条朋友圈——“苹果为什么叫苹果？”众人当时都不解，今妱在那时也没弄明白自己的心。但当心跳传递出答案，一切迎刃而解。“苹果为什么叫苹果呢？”或许她想问的是——“我为什么在想你？”因为，我喜欢你。盛夏摇起雀跃的尾巴。也只因为是你。

故事讲述拥有神之力的主人公凉宫春日，为找出未来人、外星人、超能力者、异世界人并与他们一起玩耍，建立了SOS团。巧合的是，被春日找来的SOS团团员，除了阿虚，都各自拥有超常的身份。朝比奈实玖瑠是未来人、长门有希是外星人、古泉一树是超能力者，但春日却对此全然不觉，每天都带着团员们东奔西走寻找神秘事件。“勇者春曰啊——”当我回过神来时。我们SOS团已经身处王宫，接受了国王希望我们打倒邪恶魔王的委托。等下，这个“世界”究竟是怎么一回事？我们还一头雾水。朝比奈学姐就施展了终极魔法，本以为已经完成了任务，没想到长门却说“任务未完成”，接着便穿越到了宇宙空间、美国西部剧场，最后还踏入了神话世界……这到底是谁在搞鬼？春日，你这次究竟又在想些什么？异想天开的第十三集正式开幕！

一场“见义勇为”，邢野与温承书相识，尤其被对方的手所吸引——修剪得干净圆润的指甲，直而长的手指，冷白的皮肤下清晰却不突兀的青筋，以及虎口那颗小而漂亮的痣。邢野想，他的手看起来像一件精雕细琢而成的艺术品。如果这只手能出现在他的画上就好了……

万象逼近，伤痛别离，美好往昔散为泡影，未知的恐惧笼罩着每一寸土地。觉醒者的未来将掌握在自己手里。这是一场关于勇气、牺牲与坚持的壮丽史诗。在这片废墟上，他们的每一步，都是对生命不屈的赞誉。如信仰，如宣言——生于黑夜，追逐黎明。

黑泽明自传。在本书中，黑泽明将镜头转向了自己，从生命伊始的鲜明记忆开始，到《罗生门》获得奥斯卡金像奖为止，回顾了自己人生前40年的成长历程。小时候曾因爱哭而被称作“酥糖”？拨电话的时候手指像黑猩猩一样，但拥有顶·级“文科脑”？画家梦想破碎后，意外进入行电影业？以为职业生涯就要完蛋的时候，却迎来了《罗生门》获·奖的消息？让我们跟随黑泽明的“镜头”，追溯他一路走来的成长轨迹。——————————————————————————————————————书名为什么是“蛤蟆的油”？日本民间故事里，有一种特别丑的蛤蟆，人们抓到它后，将其放在镜前或玻璃箱内，它看到自己丑陋不堪的真面目就会吓出一身油，而这种油，也是民间用来治·疗烧伤烫伤的珍贵药材。回首往事，黑泽明自喻是只站在镜前的蛤蟆，发现自己从前的种种不堪，吓出一身油，而这油，可以治·愈人心。

本书是明代遗民理学家张履祥的一部评传。张履祥生于明万历三十九年（1611），卒于清康熙十三年（1674），字考夫，别号念芝，浙江嘉兴府桐乡县人，学者称杨园先生。张履祥是刘宗周（1578—1645）的重要弟子，与黄宗羲（16l0—1695）、陈确（1604—1677）并称为蕺山门下三杰，作为明清之际的“理学真儒”，他是清初“尊朱辟王”的先驱和“践履笃实”的民间理学代表，在中国儒学史上具有重要地位。他是明末清初“尊朱辟王”的先驱，是清初朱子学的先导，是清代民间理学的主要代表，是清初经世实学思潮之中的代表人物，在清代从祀孔庙。为张履祥作传，对于阐明中国经世实学思潮的发展历史具有重要意义，有一定学术价值。

《纽约客》，白先勇早年名作、晚年新篇“合璧之作”的一部短篇小说集。一群离开故土、寻梦美国的中国人，匿身熔炉，唯有忘却身份，做个纽约客，在中西文化的冲击下，或在困境中挣扎，或在自毁中走向终点。其中，短篇《谪仙记》被导演谢晋改编为电影《最后的贵族》。白先勇作者说：“可是悠悠忽忽已跨过了一个世纪，‘纽约’在我心中渐渐退隐成一个遥远的‘魔都’，城门大敞，还在无条件接纳一些络绎不绝的飘荡灵魂。”

生命是无法同行的旅途，成长是伴随终生的隐痛，若只有强大才能缓解对未知的恐惧，那便只管去与危险共舞。人类之所以总能在苦难的冰原之中，收获名为希望的花，只因他们从未停下播撒火种的脚步。

已经小心翼翼了，在网上还是会被陌生人恶意攻击；已经很努力了，还是没能获得令人满意的结果；已经很克制了，情绪还是会因为他人不经意的一句话瞬间破防……要在有限的时间内无限切换不同的社会角色，忙碌中的生活下，敏感的心不断摇摆……作家站在所有人终将到达的终点反观，“有关我，最想让人记住的是什么”，以此追问自己想要活出怎样的人生。书中的60篇随笔有对在人际关系、身份认同、职业发展等方面要面对的困境解读，也有如何练习喜欢自己、保持合作、迈出第一步等朴素实用的方法，把关于自我、关于勇气、关于幸福的思考，分享给每个曾感受过绝望的灵魂。

她曾被“世界”拒绝了两次，一次是作为妻子，一次是作为作家。BBC评选“100部最伟大的英国小说”榜首之作，为乔治·爱略特的《米德尔马契》！1854年7月 20日，34 岁的玛丽安·埃文斯选择与还未离婚的乔治·刘易斯私奔到了魏玛，相伴 20 多年的生活里作为“刘易斯夫人”的她声名狼藉；作为作家，她则隐姓埋名变成了乔治·爱略特，即使是得到狄更斯的赞美，也不敢承认身份。但正是这个被唾弃之人写出了轰动一时的《亚当·比德》和《米德尔马契》。不过，名声越大，人们就对她私事的细节越津津乐道……从少女时代直至暮年，她始终在思索其时代定义的“女性问题”：女性如何在男权社会里生存？她既生活在婚姻之内又生活在婚姻之外，她探讨了婚姻关系中的欲望、依赖、信任、暴力与神圣。对于这样一位女性，一段成功的婚姻从来不是简单地屈从于社会习俗，而是在危险地走钢丝。人们拭目以待，看她是否会轰然坠落还是成为永恒的经典。在英国小说的版图里，女性的领土通常被描绘成四周被山峦包围的荒漠，这些山峦即奥斯汀巅峰、勃朗特峭壁、爱略特山脉和伍尔夫丘陵。 ——美国著名文学批评家 伊莱恩·肖瓦尔特