中国法律文化对西方的影响

　　我在上面说过，中国人不但能“拿来”，也能“送去”。在历史上的“送去”，可能是无意识的。但是，在今天的情况下，我们认为，既然西方人不肯来拿，我们只好送去了。想要上纲上线的话，我们可以说，这是我们的国际主义义务，我们必须认真完成的。我们必须把中华民族文化中的精华分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。简短一句话，我们编纂这一套丛书的目的，就在这里。本书所涉英国、法国、德国和美国的学者，基本上没有到过中国。他们主要的凭靠着传教士、商人和游历者对中国的描述，并参照西方版本的中国经典来完成自己的认识过程的。公允地说，传教士东来，对于中国法律文化的西传，意义尤大。

　　史彤彪1962年生，山东昌邑人。1981年至1988年在中国人民大学读法律本科、硕士研究生，毕业后留校任教至今，法学博士。现为中国人民大学法学院法理教研室副教授、硕士生导师，中国法律史学会理事。研究领域为法理学、法律史和比较法律文化。著有：《威严与尊严——中西法律文化宏观比较》（1998年）、《中国法律文化对西方的影响》（1999年）。其他成果主要有：《西方人权思想史》（合著，1998年）、《西方法律思想史》（副主编，2000年），专业论文多篇。

第一章 中国法律文化对英国的影响
第一节 坦普尔爵士与孔子学说
第二节 中国故事与英国的政党斗争
第三节 哥尔斯密的《世界公民》
——从中国士大夫的角度看英国的政治法制度
第四节 亚当·斯密：用经济的眼光看待中国长期停滞的原因
一 停滞于农业和农业的停滞
二 对工业和商业的轻视
三 中国的法律制度已到了极限
第二章 中国法律文化对法国的影响
第一节 孟德斯鸠：对中国法律文化的批判与提取
一 对中国知识的获得
二 对中国专制主义法律文化的批评
三 对中国法律文化的提取
第二节 崇尚中国典章制度的魁奈
一 欧洲的孔子
二 魁奈及其门徒推崇中国的政治、经济的原因
三 《中国的专制制度》
四 重农学派的自然秩邓思想与中国古代自然法学说的联系
五 魁奈的理想：中国的开明专制制度
六 土地单一税理论与中国古代税法思想及其制度的关系
七 财产所有权观念与中国对财产所有权的特殊保护
第三节 伏尔泰：宣扬中国德治主义法律文化的最著名代表
一 在东方发现了一个完全新的道德世界
二 中国道德与政治、法律相结合，成了公正与仁爱的典范
第三章 中国法律文化对德国的影响
第一节 莱布尼茨：认识中国文化对于西方文化发展的重要性之第一人
一 为何倾心于儒教
二 对儒教政治与道德的赞美
三 中国文化对于西方文化具有互补作用
第二节 沃尔弗：孔子的殉道者
一 沃尔弗的道德政治论与儒教的关系
二 一切道德政治，都不能与中国人的原则相比拟
第三节 赫尔德：在一切领域反中国癖
一 历史哲学中的东方文化
二 中国没有大发展的原因——缺乏个性自由
三 中国人的立法与道德是人类理智幼稚的尝试
……
第四章 中国法律文化对日本的影响
第五章 中国法律文化对美国的影响
主要参考书目
后记