北京'99纪念巴尔扎克诞辰200周年文集

　　1999年4月17日，巴尔扎克诞辰200周年纪念会在北京外国语大学举行，持续一整天，及至晚间法国影星钱拉·德帕蒂厄偕卡洛尔·布凯到来，出现了千人欢声鼎沸的场面。应邀访华的巴尔扎克纪念馆馆长卡涅先生连连叹赏，称法兰西的文豪在异域“复兴”，可谓巴氏之华夏涅般。法国驻华大使毛磊先生当场强调此项活动为“中法两国之间悠久交流传统的体现”。这股文化交流浪潮也冲击着我国传统文学评论给巴尔扎克贴上的狭窄标签。历来，一些评论家断定巴氏的世界观是反动的。他们无视彻底剖析社会异化现象乃是改造世界、改变生活的前提，不理解雨果为何称巴尔扎克为“革命作家”，更不知道泰纳赞誉他为“民众圣西门”的缘由。至于将巴氏全部创作装进“批判现实主义”的框框，则无异于管中窥豹，忽略《人间戏剧》作者的乌托邦意向及其小说象征派色彩。据悉，法国新近在突瓦里古堡保罗·德拉帕鲁兹家族的收藏中发现了一幅从未面世的巴尔扎克肖像，已向参观者展示，让人有幸目睹逝者的另一风貌。若论此一偶然有何喻示，那或许意味着巴氏研究在不断进展，随时世变迁而深入，乃至显现另一个刚刚诞生、或将会出现的巴尔扎克。总之，今天需要变换聚焦，更多从巴尔扎克幻化的精神天地和艺术上的现实及多层面特征着眼，充分看到一位世界文学巨匠创作的复杂和繁丽。事实表明，巴尔扎克并非奉行纯现实主义，而恰是一位能突破个性的超验作家。他笔耕一生，在文苑致力于社会批判，旨在探求哲理，达到人类未来的精神升华。今天，《人间戏剧》仍在全球不同地域的人生舞台上演出。人们还能看到为吞金欲支配的葛朗台、宠坏女儿的高老头的从事金融投机的纽沁根。人类社会没到梦醒之时，又沉迷于一些新偶像崇拜。世界各国竞谈发展，乞灵于新的“救赎”神话，却普遍忽略其中会导致白色死亡的异化因素，深入复活谷。由这一角度审视，本文集编者确信，巴尔扎克是一位清醒的智者。他一部部小说虚设倒成了现实本身的灵泉。特别是，他以对基本人际关系的分析力度启示当代人，一定能给我们诸多宝贵的教益。

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