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超善恶:未来哲学序曲
作者:(德)弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsches)著;张念东,凌素心译
出版社:中央编译出版社
出版时间:2005-04-01
ISBN:9787801093493
定价:¥22.00
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内容简介
尼采对本书有如下自我剖白:从今以后的任务,已规划得尽可能紧凑了。在我的使命中的肯定部分完成之后,使命的否定部分(用言语和行为去否定)就提上了日程。重估一切价值,这是一场大战:唤起那决定性的一天吧!这里也包括环顾四周,不慌不忙,寻找同道,寻找由于强大而有助于我从事毁灭工作的那些人。:从那时起,我的一切著作都好比是香饵:也许我也像某人一样精于垂钓之道?........但假如没有钓到东西,那可不是我的过错。那是无鱼可钓。该书(1886年)从根本上讲是对现代的批判,包括现代科学、现代艺术、甚至现代政治,同时提出与它们对立的类型。他要尽可能地摩登,他是这种高贵而肯定的人。在后一种意义上说,该书是高等人的读物:这个概念比以往所认为的更具精神性、更激进。人们要经得这一概念,则体内必须具备这种勇气,必须无畏才行......时代引以为自豪的一切,譬如,那有名的“客观性”,“对天下受苦人的同情”,即所谓的“科学性”。——假如你想一想,该书是继《查拉图斯特拉如是说》而写的这一事实,那么你你也许会猜想到,该书的产生要归功于合乎卫生的生活方式。过去叫巨大的强制惯坏了的千里眼,——查拉图斯特拉比沙皇更远视——现在不得不用来观察最近的物体,要锐敏地把握时代和环境了。人们将会在各部分中,尤其在形式上发现产生查拉图斯特拉的同样任性的背叛的本能。在形式、决图、沉默艺术中,精练完美被认为是主要的;心理受到残酷无情的对待——该书连一个温和字眼都没有……一切都使力量壮大;谁知道,挥霍像查拉图斯特拉这样的财宝需要怎样的恢复呢?……用神出鬼没学的话说_请注意,我是不怎么用神学家的口气说话的_那是上帝自己在一天工作完了以后,以蛇形蜷曲在知识树下.这样,他从当上帝的状态中恢复过来了……他把万物都造得过于完美了……魔鬼,是上帝第七天懈怠的产物……何谓“未来哲学”?“权力意志——重估一切价值的尝试”;何谓“序曲”?就是导言,尼采在第一段中已说得明明白白。
作者简介
暂缺《超善恶:未来哲学序曲》作者简介
目录
《尼采后期思想文集》译序
《超善恶》译者说明
序言
第一章 论哲学家的偏见
第二章 自由精神
第三章 宗教本质
第四章 格言与插曲
第五章 论道德博物学
第六章 我们的学究们
第七章 我们的美德
第八章 民族与祖国
第九章 何为高贵
高山之声 终曲
尼采年表
参考书目
《尼采后期思想文集》跋语
《超善恶》译者说明
序言
第一章 论哲学家的偏见
第二章 自由精神
第三章 宗教本质
第四章 格言与插曲
第五章 论道德博物学
第六章 我们的学究们
第七章 我们的美德
第八章 民族与祖国
第九章 何为高贵
高山之声 终曲
尼采年表
参考书目
《尼采后期思想文集》跋语
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