中华文化源远流长，是全民族每个成员的共同财富。不了解中国古典文化，将无以传承中华民族的优秀文化遗产。故此，本套“中国古典文化精华”丛书从历代帙牒盈积的著作中精选出有代表性的作品，内容涵盖了政治、军事、文化、宗教、艺术、医药、民俗等各个领域，多方位、多角度地介绍了源远流长、内容宏富的中国古典文化宝库中之精华。《孔子家语》，收录孔子及孔门弟子思想及言行，今本体例与《论语》相近，对孔子的先世、身世、言行，甚至孔门弟子的言行，都有大量的记录和介绍。

外语教学与研究出版社自90年代以来，一直以促进国际文化交流为已任，致力于原版外语著作的引进、出版工作，逐步形成了规模化、系统化、精品化的出版传统，在广大读者中产生了一定的影响。当下，我国外语图书出版呈现出较为严重的不均衡局面，即文艺类图书品种相对齐全，而人文科学、社会科学类图书的出版却寥寥可数，远远滞后于日益增长的文化市场需求。为了填补这一空白，外研社决定编辑出版英文版哲学、社会科学类丛书“大师经典文库”，系统地推出一批世界著名思想家、哲学家、政治学家、历史学家、心理学家的经典学术名著，包括我国古代哲学典籍的权威英译本，为广大英语学习者提供高质量的阅读文本，也为各类社会科学研究工作者提供必备的学术资料。本丛书内容详实，制作精美，每一种均级请著名专家、学者专门撰写评价性的序言。外研社将本丛书的出版视做一项利国利民的文化基础工程，将坚持不懈地完善、充实它，希望它能够赢得读者朋友们的喜爱。

纪昀，字晓岚，一字春帆，号石云，直隶献县人。乾隆十九年进士。官至礼部尚书、协办大学生，加太子太保。谥文达。曾任四库全书总纂官，手定四库总目提要。性滑稽。《阅微草堂笔记》全书二十四卷，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》、《滦阳续录》等五种。本书是他晚年所写的，便是这种主张的产物。这部小说集从内容上讲涉及面较广，有的篇章抨击了宋明理学，揭露了道学家虚伪丑恶的言行，有的批判社会的腐朽黑暗，讽刺当时的人情世态，有的描写地方景物，民情风俗；有的考释名物古迹，还有一些不怕鬼的传说也较为引人注目。

《清史稿》全书五百三十六卷，其中本纪二十五卷，志一百四十二卷，表五十三卷，列传三百一十六卷，以纪传为中心。所记之事，上起1616年清太祖努尔哈赤在赫图阿拉建国称汗，下至1911年清朝灭亡，共二百九十六年的历史。《清史稿》是由民国初年特设的清史馆编修的，以馆长赵尔巽任主编，缀荃孙、柯劭忞等为总纂，另设纂修、协修、提调、校勘等职。参加编写工作的先后有一百多人。《清史稿》于1914（民国三年）开始编纂，1920年编成初稿，1926年修订一次，1927年秋大致完稿，前后历时十四年。对于这样一部有清一代的正史，“本应详审修正，以冀减少疵纇”但“以时事之艰虞，学说之庞杂”，尤其因主编赵尔巽“年齿之迟暮，、再多慎重，恐不及待”。于是就委托袁金铠经办发刊和校刻事宜。于1928年刊印，1929年发行。《清史稿》汇集了比较丰富的清史资料。由于清朝灭亡时，清廷档案、私家著述和文化典籍保存得比较完整，这就为编写《清史稿》提供了充实的原始资料。当时的主要史料有：《清实录》，从太祖到宣统凡十二朝，共四千四百卷；《清国史》，纪、传、志、表俱全，清亡前，清朝国史馆已编成七百五十四卷；清诏书，又称《圣训》，共一千六百二十四卷；清典志四千九百三十八卷；清朝人物传记、名人年谱等二千多卷；清纪事史书《东华录》等干卷以上。此外，官方对某一具体事件的纪略，私人记某一事件的始末，更是数不胜数。总之，《清史稿》取材“以实录为主，兼采国史旧志及本传，而参以各种记载，与夫征访所得，务求传信。”《清史稿》集中并系统整理了有清一代的史料，为后人研究清代历史积累了丰富的素材，这是应该肯定的。《清史稿》编写的体例大致取法《明史》，但又有所创新。如本纪部分不仅逐年记载了皇帝的军国大事，而且在前代逊君还健在、无溢可称时，创了“宣统纪”的新格局；各志、表中除记录天文、地理、礼乐、选举、艺文、食货及皇子、公主、外戚、封臣等各方面活动外，新修的交通志、邦交志及表中的军机大臣、理藩院，都是前史所未有的。列传中创立了畴人、藩部、属国三传，反映了清代社会的新发展。另外，对于反清斗争的重要人物如张煌言、郑成功、李定国、洪秀全等，《清史稿》也都列了传。这些都是值得称赞的。

本书收录先秦至明末的散文222 篇。其中包括极省量骈文，譬如杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。每篇都附有注释和评点。 本书收入了文章以先秦的《左传》、《战国策》，两汉的《史记》，唐朝韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏轼的为最多。选编的兴越所在，衡文的标准亦轼的为最多。选编的兴趣所在，衡文的标准，亦由此可见一斑。然而，收韩文而不收他的《张中丞传后叙》，录柳文而未收《段太尉逸文而不收他的《中丞传后叙》，录柳文而未收《段太尉逸事状》，选明文而未收归有光的《项脊轩志》，均未免使人有遗珠之憾。其次，某些篇日思想平庸，说理迂腐，亦无文采可言，暴露了编者的思想局限性。尽管如此，瑕不排瑜，从总体上看《古文观止》仍不失为古文选本中的佼佼者。

本书介绍了宋代沈括的《梦溪笔谈》。包括了一系列故事。如，三司使班序、古今衡制、三江、管色定弦、音声高下等。

本书属新世纪万有文库系列，光绪十年（1884）初次出版，为当时学者所肯定，叹为精绝，具有极高的文献学价值和历史学价值。本书为目录版本方面的著作，是对我国唐宋元间书籍的有效补充，是研究学者的必备之书。清末赴日考察官绅的日本访书活动，是特殊历史背景下形成的极具特色的文化活动。它不仅参与人数众多，而且在书肆中古书旧籍日渐稀少的情况下，仍求得大量珍贵典籍，同时还新旧并举，向国内输送了大批的新学著作。这对中国文化典籍的回归，对促进中国的近代化事业均作出了重要的贡献。本书即是其成果之一，为作者根据日本《经籍访古志》的目录收集，并根据各书编写提要，记载各书购书原委、版本源流，并考订文字，附录序跋，是一部颇为精绝的文献学著作，影响十分深远。其中多为我国唐宋、宋元时期散逸的书籍，对我国书籍文献学的整理做出了极大的贡献，也为历史学的研究提供了更多真实资料。本书共分十六卷，以邻苏园刻本为底本，开篇附有作者的自序，述其书志缘起以及目录，在原书基础上，增加了作者的题跋逸文四十六篇，为《日本访书志补》，使得本书结构更为完善。本书具浓厚的学术气息，是我国目录版本学方面的著作，适合于致力于研究我国古代文献学的学者。

《精选古今诗馀醉》属新世纪万有文库系列，为探明文化学术之源流，洞悉时新学问之底奥的得力助手。本书是第六辑传统文化书系之一，选录唐五代宋金元词人作品一千三百多首，《精选古今诗馀醉》自问世以来，传本极少，不易获见，这使得《精选古今诗馀醉》具有极高的学术价值以及研究价值。

丛书第6辑：本书共十五卷，五百余篇。内容涉及天文舆地、金石钱币、诸子学术、佛藏道书、宗教信仰、名物典制、乃至小说笔记、风俗节令等等。

此书读来叫人不忍释卷。章太炎原是主张文学上复古的大将，他纡尊降贵，为革命事业，同意将他的白话文出版在光复会的机关刊物上，但最终也被舍弃在他自己的文集之外。文是不同，理却依然。著名出版家张静庐当时初出茅庐，但匠心独具，编了这部书。现摘录编者说明全文，只作一些案语缀乎其间：“太炎先生是中国文学界的泰斗，这是谁也知道的，并且谁也乐意承认的。不过他著的书，往往说理太深，又用的是‘老气横秋’的文言（案：老气横秋原来不妨形容文章的一种颇具气势的风格，而此老气横秋一词却被加了引号，并且是用来形容“文言”这种语言形式的，这在张静庐实在是含着一种立场问题，即在他这个新文学出版家看来，文言这种东西是老气了，是秋天一派肃杀的景象了。试想当时1921年，正是新文学运动有声有势的时候。），初学的人，看了总觉得不大舒服（案：瞧，张静庐用的是“不大舒服”，而不是以另外一种方式，比如我辈无能[看见先生一个《訄书》的书名竟不知怎样念法，觉得自愧无地]，所以对着先生的大学问会谦虚低头。）因此便自然发生一种要求：就是，怎样能直接听他的讲？好了！有了！你们的唯一讲义，就是这本书。这本书的特色：第一，章先生一生亲笔做的白话文，极少，编者煞费苦心，才收集这几篇；第二，篇数虽少，差不多把求中国学问的门径，与修生立世之道，网络无遗，读之，既曾知识，又可以培养道德；第三，以极浅白的白话，说最精透的学理，可以作白话文的模范。（案：这三个项目，加在章太炎的头上，实在是编者“别有用心”啊。因为复古家的道理原来可以用这么简单的文字说个透彻，那还要他那些古物做什么？看，新文学的倡导者的战斗方法，可谓无所不用其极了！在一个文言白话争得正热闹的时候，把一个敌对阵营里面的旗帜贴上自家的标签，既可以以归谬法借力出力，又把人家讽刺了一把，真是开了一个很大的玩笑。据说当时引起很大的反响，也难怪了。但把这些都放在一边，编者有些话说得倒是确实的。这个小书的确讲经史子集小学大学讲了个遍，可以作为我们的引导，并且也的确以浅显话道至深理。其中论为什么现今学者读书无心得，谓其存了两个“偏心”的话，最叫人觉得透彻。至于要求一个“自心”的勉励，则更令人温暖。另外，就中把日本的欧洲的汉学骂个灰头土脸，在章太炎这样的大师，自然可以骂得，读者也无妨痛快一下啊。）”