陈寅恪（一八九○——一九六九），江西修水人。早年留学日本及欧美，先後就读於德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院导师，回国任教。後任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等，其後当选为中央研究院院士。一九三七年“芦沟桥事变”後挈全家离北平南行，先後任教於西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被选为英国皇家学会通讯院士。一九四二年後为教育部聘任教授。一九四六年回清华大学任教。一九四八年南迁广州，任岭南大学教授，一九五二年後为中山大学教授。一九五五年後并为中国科学院哲学社会科学学部委员。陈寅恪集十三种十四册，收入了现在所能找到的作者全部著述。其中寒柳堂集、金明馆丛稿初编、金明馆丛稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺证稿、柳如是别传七种，八十年代曾由上海古籍出版社出版。此次出版以上海古籍版为底本（隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿二书原据三联书店一九五七年版重印），内容基本不变。惟寒柳堂集增补了“寒柳堂记梦未定稿（补）”一文。诗集（原名陈寅恪诗集附唐篔诗存）和读书札记一集（原名陈寅恪读书札记旧唐书新唐书之部）八九十年代分别由清华大学出版社和上海古籍出版社出版，此次出版均有增补。书信集、读书札记二集、读书札记三集、讲义及杂稿四种均为新辑。全书编辑体例如下：一、所收内容，已发表的均保持发表时的原貌。经作者修改过的论著，则采用最後的修改本。未刊稿主要依据作者手迹录出。二、本集所收已刊、未刊著述均予校订，凡体例不一或讹脱倒衍文字皆作改正。引文一般依现行点校本校核，如二十四史、资治通鉴等。尚无点校本行世的史籍史料，大多依通行本校核。少量作者批语、论述系针对原版本而来，则引文原貌酌情予以保留。以上改动均不出校记。三、凡已刊论文、序跋、书信等均附初次发表之刊物及时间，未刊文槁尽量注明写作时间。四、根据作者生前愿望，全书采用繁体字发排。人名、地名、书名均不加符号注明。一般采用通行字，保留少数異体字。引文中凡为阅读之便而补入被略去的内容时，补入文字加〔〕，凡属作者说明性文字则加（）。原稿不易辨识的文字以□示之。陈寅恪集的出版曾得到季羡林、周一良、李慎之先生的指点，并获得海内外学术文化界人士的热情相助。在此，谨向所有关心、支持和参与了此项工作的朋友表示衷心的感谢，并诚恳地希望广大读者批评指正。生活·读书·新知三联书店二○○○年十二月

《乙丑重编饮冰室文集》是经过梁启超认可的，是他生前最后出版的文集。该文集由梁启超侄子梁廷灿编纂，1925年编集，1926年正式出版，共80册（卷）。点校者以《乙丑文集》为底本，参照《合集》、广智书局本《饮冰室文集》进行点校，不改变原书的目录编次和文章编次，但取消原来的卷次。全书改排为简化字，横排，但原文中的异体字、通假字没有改动，有特定含义的繁体字也没有改为简化字。所有文章注明了写作和发表的时间、地点，都采用现代标点符号进行标点。外国的人名地名都加上注释，与理解文章关系较大的部分中国的人名、人物字号、地名，也加了注释。原文中的错误讹漏之字，参照它本以注释的形式标出，或根据它本进行改正。对文中引文与其所引著作的当前流行版本相异的地方，也以注释形式标出。20世纪已经过去，中国和世界都发生了翻天覆地的变化，然而梁启超的学术和思想仍魁力不减、影响不衰。在新世纪的第一年出版这部书，无疑会对中国社会主义新文化建设、对梁启超思想学问的再认识，起到积极的推动作用。

本书是为适应当人中学生的阅读需要，特别编写的一部图文并茂的历史文化名著课外读物。该书由富有研究成果的名家执笔，精选出《道德经》中的主要篇段，并辅之以《庄子》中的精彩故事，使中学一朋友通过比较阅读更容易地理解《道德经》这部伟大哲学著作中的深奥道理。全书对名著原文作了简要、通俗的注释和白话翻译，同时还从现代角度给予了精当的点评。尤其独到的是，每篇后面都结合社会人生提出了问题，请读者自答，以活跃创造性思维。本书融知识性、趣味性、时代性于一体，结构新颖，内容丰富，是领略古代智慧、提高人文素养的入门向导书。可供广大中学生及中等文化程度以上的各方面读者阅读欣赏。

本书是特别编写的一部图文并茂的历史文化名著课外读物。该书由富有研究成果的名家执笔，精选出《论语》中的主要篇段，并辅之以《孟子》中的精彩议论。全书对名著原文作了简要、通俗的注解和白话翻译，同时还从现代角度给予了精当的点评。其内容包括：任座直言、苟变吃人两个

本书是我国现代杰出的历史学家蒙文通先生文集的第六卷，书中对道家的十部经典作了全面细致的辑校，使读者能对这十部道家的经典有一个较为全面的理解。本书内容全面，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值，对于研究道藏经典，探索道教思想的精髓具有较大的帮助作用。

清代咸丰八年的春天，虽然春暖花开，万象更新，但福建才子魏秀仁却满腔愤懑，只能寄托于文字，开始写作《花月痕小说》。小说写的是两个才子的故事。书痴珠文采风流却命途多舛，最后抑郁而终：他的好友韩荷生则才兼文武，多有功勋，封侯而归。两个人物穷达殊途，其身世命运令人感慨。韦痴珠的遭遇是以魏秀仁自己的经历为原型的。《花月痕》既是魏秀仁的自传，更是一部“为失意文人写心“的悲剧小说。全书的风格哀艳凄婉，沉痛忧伤，很符合文人的趣味。小说的文笔优美而典雅。其中有许多诗词，做得相当有水平。魏秀仁的朋友符雪樵称这种文笔是“词赋名家，却非说部当行。”

南宋中兴名将岳飞精忠报国、含冤而死的故事，千百年来，盛传不衰。产生于清代康熙年间的《说岳全传》是“说岳”系列小说中成就最高的一部，堪称是岳飞故事中集大成之作。本书着力描写“岳飞之忠，秦桧之奸，兀术之横”热情讴歌岳飞及其岳家将的尽忠抗敌、保家卫国的爱国主义精神，痛斥秦桧等权奸投降卖国，残害忠良的无耻行径。岳飞勇武过人，智谋卓越，忠孝节义，精忠报国。为了一个“忠”字，他置身家性命于度外，慷慨就义，而别无怨言。这正是千百年来令千千万万读者感动的原因。朱皋刚直憨厚，勇猛鲁莽，是个李逵式的草莽英雄；而他又总是逢凶化吉，遇难呈祥，是个福将。这一独具特色的人物，深受人们的喜爱。

养生，古称“摄生”、“保生”、“卫生”、“道生”等，是通过各种方法增强体质、防病祛病以达到延年益寿、尽终其天年的理论和方法。我国人民早在二千多年以前就重视养生之道，经过后世医学家、养生学家的不断总结、补充和发展，形成了不同的养生学派。传统养生学的特点是，与中国古代哲学、传统医药学密切相关，具有完整系统的理论体系，拥有丰富的养生方法，出现了许多重要的养生学家。

本书是邵懿辰、莫友芝之外，对《四库简明目录》所做的另一种名家标注。作者朱学勤，清末士人，自富藏书，驰誉当时。其所批标注可与邵、莫二书相互考证，足资珍贵。三人各注见闻，互为增益，均为“四库目录”之功臣。邵、莫二人之标注久已刊行，广为人知。惟朱氏所作，只有传钞，知者甚罕。今我社据以影印出版者，乃光绪年间管礼耕传钞本，也是现今所知传世之惟一善本。书中除朱氏标注外，尚有王颂蔚、翁炯孙等人的校勘，及近代版本学名家顾廷龙、黄永年之序跋。

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