《国学典籍选读》当然首先应该使人明了我们这里所讲的“国学”是什么。关于“国学”的定义，现在学术界有各种不同的理解，但总的看来，大致包括有广义和狭义两种。狭义的解释认为“国学”应该只限于对中国传统学术所做专门性研究；而广义的理解则认为“国学”“当然包括（中国）传统文化的各个方面，例如包括从古代到近代的蒙童之学、语言、文字、天学、地理、农学、医学、数学与数术方技等，也包括歌舞、戏剧、书法等。同时又有大量社会、民俗、生活世界的内涵……。”为了使人们对历史悠久、博大精深的中国文化有较多的了解，《国学典籍选读》在此也采用这种广义的“国学”观念。

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文学名著有着永恒的魅力，中国古典名著更是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产。让我们的孩子尽早阅读这些名著，让他们从中汲取智慧和力量，这对促进孩子成长和全面提高他们的语文素质都是很有好处的。

《城市国学讲坛（第5辑）》是广州城市职业学院为贯彻“文化塑校”办学理念，弘扬国学，培育师生本土文化自觉而建造的平台。几年来，“讲坛”不但成为校内外有影响的人文素质教育第二课堂，而且形成和保持了自己的特色。“讲坛”除了宣讲传统文化的理论知识，还介绍和演示古琴、书画、茶艺等传统技艺，有“说”有“练”。可惜这部分内容受文字载体的限制，精彩内容无法在书中一一展现。

《周易》为六经之首，是中国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现。易学随着社会的发展、时代的进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和发展规律，不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》一书进行解说、诠释，从而形成了异彩纷呈、博大精深的《周易》文化。《周易文化研究（第4辑）》内容丰富，为易学研究的最新成果，书中作者董治安、韩增禄等都是知名的哲学史专家，对易学有精深的研究。

《国学经典珍藏馆：论语》凝聚儒学教育的精华，让孩子在品读中学会“仁者，爱人”的道理。

如果说《道经》是老子智慧树的根，那么《德经》就是从根上生长出来的枝叶繁茂的参天大树。哲学的第二个基本成分有：科学和伦理学。人们探索出了形而上学原理，就自然会演绎出科学、伦理学和政治学。这就是说，形而上学原理是本、是体，科学、伦理学、政治学是末、是用。《德经》就是论述科学、伦理学、政治学是如何运用《道经》里形而上学原理的。哲学的第三个基本成分是认识论，是把探索过程总结为认识论：认识方法和知识层次。

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什么是“经典”？“经”就是恒常，“典”就是典范。换句话说，“经典”就是“恒久的典范”。意大利文学家卡尔维诺说，“经典”就是那些你经常听人说“我正在重读”而不仅仅是“我正在读”的那些书。中华经典囊括了中华民族最为本真的宇宙观、世界观、人生观，从问天到咏梅，从离情到别恨，从修身到齐家，从治国到平天下……它记录了从古到今历代中国人的喜怒哀乐，它承载着中华民族的兴衰成败，它传递着人类的普世情怀、生命意义和终极追寻，它蕴含着滋养后人高尚品性的丰富特质，而这些，正是中华文明绵延不断，中华民族生生不息、不可或缺的文化基因和精神食粮。但是，中华经典，历经数千年，浩如烟海，如不加甄别，囫囵吞枣，一味贪多求全，不仅浪费了宝贵的时间和精力，还会对身心有害。鉴于此，我们从历代典籍、诗词文章中撷取了那些脍炙人口的名篇佳作，编辑了这本《读点经典》。全书分为“经典语录”“散文选粹”“诗词撷英”三章，“经典语录”包括蒙学经典和诸子语录；“散文选粹”选取了数百篇流传千古的古代散文；“诗词撷英”撷取了百十首传唱不衰的诗词。中华经典倡导高尚的理想，人生的奉献精神，无所畏惧的勇气，其中透露出的坚定、自信、乐观、勤奋、朴实的高贵品质，成为华夏儿女修身、齐家、治国、平天下的精神食粮。读点经典不仅能培养我们良好的谈吐能力，增强个人魅力，提高内在气质，还能让我们在丰富人文知识的过程中，陶冶性情、提升自我。

《国学经典诵读》共四个单元，分别为《弟子规》、《论语》节选、《大学．经》、《中庸》第一章。选择的依据是既要保持中国传统文化的精髓，又要贴近中职生的学习、生活实际，且便于修养道德；每个单元都设经典诵读、注释、译文、解析、检测五个板块；采用文字与图相结合的方式，使学生不仅可以欣赏到优美的文字，而且能欣赏到精美的图，图文并茂，带给学生丰富的人生感受和审美体验。