《三读书馆藏书·春秋左传（超值白金版·插图本）（手工线装）（套装共6册）》是我国现存最早的编年体史书，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。实际上，成书时间当在战国中期。春秋时期，各诸侯国有史官记录以本国为主的史事，还有称为瞽蒙的盲史官讲述历史，左丘明便是一位盲史官。后人根据左丘明的讲史记录和其他史官留下的各种材料整理成《左传》。记事起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁悼公十四年（公元前454年），比《春秋》记事时间延长了许多。是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。

《三读书馆藏书·礼记（超值白金版·插图本）（手工线装）（套装共4册）》是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定者是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为士者必读之书。

《孔子家语》又名《孔氏家语》，简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。《中国古典文化大系：孔子家语译注》中详细记录了孔子与其弟子的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派的哲学、政治、伦理和教育思想有巨大的价值。

《故宫珍本丛刊·精选整理本丛书：日讲书经解义》为《（故宫珍本丛刊）精选整理本丛书·经部》中之一种，原书系清康熙内府刻本，藏北京故宫。满清入主中原以后，十分重视中华传统文化的学习，康熙帝曾多次颁旨翰林院注释刻印各种传统典籍，其中最重要的恐怕就应算这一套“日讲”系列。该系列目前见到的有《易经》、《书经》、《春秋》、《礼记》、《四书》共五种；另有《通鉴》、《诗经》两种仅见诸目录，未见书。这五种书前均分别有康熙御制序，后全部收入清乾隆《钦定四库全书》。这些书当时均作为皇帝、皇族、大臣们经筵日讲时学习儒家典籍的教科书。《故宫珍本丛刊·精选整理本丛书：日讲书经解义》体例严谨，均先照录一段经文，然后是日讲官的解义。解义部分则先用一两句话概括该段经文的意思，然后是解释这一段经文中日讲官认为须要解释的字词的意义，最后是详细串讲该段经文的蕴义。《故宫珍本丛刊·精选整理本丛书：日讲书经解义》的“解义”极有特点，总结了汉宋以来诸位大儒的“注疏传义”，对经文进行了准确、深刻的解说，还常常联系历史事实，进行形象生动的说明，确实是“词近而旨远，语约而道宏”。现在市场上五经四书的注本甚多，但本套书的整理者和编辑还未见过有本书日讲官如此精彩的解说。《书经》又称《尚书》、《书》，是我国上古历史文件和部分追述古代事迹的汇编；相传由孔子编选而成；为我国儒家经典五经之一。此次出版的整理本，除将繁体竖排改成简化字横排并加标点外，还对较难的字词进行了注音释义，此外还注释了不常见的人名、地名和典故等。

《家藏四库系列：说文解字（插图本）》保留了《说文解字》原书小篆，后跟楷书字头。之后放置标准汉语拼音和大徐本反切注音辅助阅读。次行为《说文解字》原文，保留其最原始的风貌。再次为译文，以白话文形式翻译解释《说文解字》的文字训诂。

本书为唐代女诗人鱼玄机的诗集。鱼玄机一生坎坷，其诗大多散佚，生平亦少为人知。这本诗集是至今保存鱼玄机的诗最多的一个本子。《诗集》的跋还对其人其事作了较为详细的考证。《诗集》据国家图书馆藏南宋临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺刻本影印。陈宅刻书在宋代负有盛名，是历代藏书家倾力追求的善本。此书自明代起，先后由著名藏书家朱承爵、项元、何焯、兰陵缪氏、黄丕烈、徐紫珊、袁克文等人收藏。后辗转收归国家图书馆。此书不仅原刻弥足珍贵，另一半篇幅为众多藏书名家之亲笔题跋，愈发加重了它的份量。

《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人称道的一部作品。《中国古典文化大系：人间词话注释》作者尝试将一些西方思想中的重要概念融入中国传统的文学批评中，对许多词篇进行解读，对词人进行评述，提出许多新颖而深刻的见解，使“意境”一说初具理论体系轮廓，影响很是深远。

《仰望老子（3）：哲学溯源》首先论述“认识你自己”，其次论述老子的形而上学原理：恒道论（本体论）、造物论（宇宙论）、德论（灵魂论）。《道德经》是老子的天生善心和自然智慧结出的智慧果。人们如何去感悟老子的智慧果呢？那就只有保持或恢复自己天生的善心和自然智慧，即首先认识你自己。只有这样，你才能与老子同道同法，感悟出老子的智慧果。老子的智慧果中最硕大、最美妙的是《道经》，即形而上学原理。

《恬致堂集（上中下）》四十卷，收录了李日华简牍铭赞题跋等散文二百余篇、诗作一千一百余首以及若干科场文字、杂记。清朝乾隆年间，编修《四库全书》，本书被列入“禁毁书目”。今所流传者为崇祯末刻本，珍稀可贵。今点校整理，即以该本为底本。

《上海博物馆藏王国维跋雪堂藏器拓本》共收器物八十余件，基本上代表了罗振玉在《梦郼草堂吉金图续编》之后所藏的主要青铜器及铭文的状况，在罗氏所藏器物中占有重要地位。拓本俱为罗振玉亲手所为，是迄今所见由罗振玉本人手拓的彝器最为集中的拓本汇集，极有文献和文物价值。并且还首次披露了王国维先生所作的跋言三十余通，这些跋言有较多王氏的观点与论述，这对于研究王氏的学术及其演变，乃至罗氏藏器之过程等，均具有重要的学术史之价值。