《每天一堂国学课》是一本了解国学常识的工具书，也是一本趣味性十足的国学读本。《每天一堂国学课》为读者选取了国学常识中有趣、重要的内容分门别类进行介绍，您平时遇到的关于我国的历史知识、风俗习惯、文化艺术、宗教政治等方面的大部分疑惑，都能在这本书中找到答案。《每天一堂国学课》适用于一切想要了解和掌握国学知识的人士，尤其适合青年学生、职场人士和老年人阅读。

十六年里，那套朱子注的《四书》伴我从初中到高中，从离开家乡那个小山城到北京，在求学与蛰居北大的七八年里，直至今天成为一个出版人，我一直反复在读《论语》。这可能是值得一辈子读的书。因为，他已经融入到我们民族的心理与个性中去了。甚至在某种程度上也履行了我的个性。

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《宋词三百首》词作为一种文学形式，又称“诗馀”、“长短句”等，有固定的词牌，以形式自由，善于抒情为特点。它大约起源于中唐。传说大诗人李白写了著名的《忆秦娥》、《菩萨蛮》，人们称为词之祖。但中晚唐的白居易、王建、张志和、温庭筠，确实写出了相当成熟的词。比如白居易的《忆江南》、张志和的《渔歌子》就很有名。五代至宋初，李后主以词表情，缠绵悲切，可称为词史上第一座高峰。当我们读到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）；“流水落花春去也，天上人间”（《浪淘沙》）；“剪不断。理还乱，是离愁”（《相见欢》）等一大批名句时，不禁要悲从中来；同时感到，词的自由的表现形式必将使词本身成为大有前途的文学体裁。 果然，词在宋代二百馀年间得到淋漓尽致的发挥，成为宋代最有成就的文学形式，从而得到与唐诗并峙的崇高地位。本套丛书还包括《唐诗三百首》、《元曲三百首》。

《天工开物》由明代著名科学家宋应星初刊于1637年（明崇祯十年丁丑），共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。 《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。

1.《续经籍籑诂》是一部真正的原创作品。在国内出版市场，这种承续文字训诂类典籍编撰体例及特色，又具有资料性、工具性的图书还很少见，对古代典籍中具有代表性的文字用法及其流变有无可限量的收集整理之功，将对相关领域的深入研究起到助推作用。远而言之，对弘扬中华传统文化将起到积极的作用。2．《续经籍籑诂》汇合宋代至晚清之具有代表性的训诂著作中的训义，弥补了《经籍籑诂》只收唐以前训释的不足，是古代文学及语言学专业研究者不可或缺的工具书，便于查找，节省精力。3．《续经籍籑诂》作为阮元《经籍籑诂》的续作，在编纂体例上依照阮作，同时在排版方式上亦依照古书——繁体竖排。这种编写排版方式迎合了古代文学及语言学专业研究者的使用习惯。4.该书的二十余位编写人员多为甘于寂寞、潜心向学、志趣相投的相关领域专家学者，研习原作透彻，集二十年之功完成此书，纂写内容及质量方面堪与阮作媲美。

《新编胡适文丛：胡适讲国学》主要内容包括：新思潮的意义——研究问题输入学理整理国故再造文明、论国故学——答毛子水、《国学季刊》发刊宣言、整理国故与“打鬼”——给浩徐先生信、“研究国故”的方法、再谈谈“整理国故”、古史讨论的读后感、清代学者的治学方法、中国思想史纲要等。

《商君书校疏》使用国内各大图书馆所珍藏的最能反映《商君书》早期文本情况的十种重要版本进行汇校，同时又参校了古籍异文、类书引文等，在尽最大努力核对找寻正确原文的情况下，广采前人解说，对《商君书》作了兼具学术性与通俗性的注释，并以准确、明白、通俗的白话对其原文作了疏解。同时，在每篇之前撰写了提要，对其内容作了概括述评，对其真伪作了考辨。书后附有《商君书》研究资料以及《申子》、《慎子》校正本，所以《商君书校疏》实是《韩非子》之前先秦法家经典的集大成之作。

《跟大师学国学：古书真伪常识》原名《古书真伪及其年代》，系根据梁启超先生1927年在燕京大学的讲义整理而成。《跟大师学国学：古书真伪常识》分总论和分论两部分。总论有五章，作者从辨伪及考证年代的必要谈起，总结伪书的种类及作伪的来历，回顾历代辨伪学的发展情况，归纳辨伪及考证年代的方法，并阐述对不同伪书的态度。分论则依次探讨十三经的真伪及成书年代，并附论五种子书。就方法论而言，该书对古书辨伪具有很大的指导价值；条理清晰，论证平实，适合初学者阅读。

上海图书馆藏有众多碑帖善本。此为上海图书馆藏珍本碑帖丛刊第二辑，内有《晋唐小楷九种》（宋拓）、《司马昞妻孟敬训墓志》（清王昶跋本）、《道因法师碑》（宋拓）、《大唐三藏圣教序》（宋拓）、《鲜于光祖墓志》（明拓）等五种，均为罕见珍本。