本书是我社“中国古典文学丛书”之一。陶潜（369-427），寻阳（今江西九江）人，一名渊明，字元亮，东晋著名诗人、文学家。弃官归隐后以诗酒自娱，被称为“隐逸诗人之宗”。他的诗文自然真朴，情韵醇厚，对后世影响极大。本书以清人陶澍注《陶靖节集》为底本，以南宋绍熙曾集刻本等多种有价值的本子校勘。笺注综合前贤旧说，而又多所匡正、补阙。于陶渊明生平经历、交游、诗作背景、主旨等项创见尤多。书后附《陶氏宗谱节录》、《陶渊明年谱简编》、《陶渊明评论选辑》等栏目。此次重版，作者修订了校勘和注释两方面的问题，补充了一些新的材料，力求贡献给读者一个更加可靠的文本。

《积微居小学金石论丛》是杨树达训诂学、金石学研究的代表著作，体现了杨树达治学上承乾嘉学者段玉裁、二王，近于皖派的特点，是民国时期训诂学的代表著作，为作者在当时和后世学术界赢得了很高的声誉。1937年商务印书馆曾予出版。

暂缺简介...

《中国古典文学丛书：韦应物集校注（增订本）》注释以笺疏为主，简明扼要，并辑录大量诗评。

任何一个民族，要想屹立于世界之林，必须拥有自己独特的文化，而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中蕴藏着中华五千年全部文明和智慧的精髓，它构成了中华民族精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。学习国学，阅读经典，不仅可以帮助我们了解中华民族的优秀文化传统，更能从中学会为人处世的道理。在走向世界的今天，每一个中国人都应该有良好的国学素养。然而，国学典籍汗牛充栋，国学内容庞杂浩繁，即使穷尽毕生之力，也难通万一，而诸子百家的著述更是浩如烟海，且良莠不齐，文字艰深，阅读起来费时费力。鉴于此，编者对众多的国学经典著述进行了适当的取舍，辑成《国学经典一本通（套装共4册）》。
　　《国学经典一本通（套装共4册）》包括《尚书》、《礼记》、《诗经》、《楚辞》、《论语》、《孟子》、“唐诗宋词元曲”等经典名作。编者在参考多家集注的基础上，设置了“注释”、“译文”、“赏析”、“题解”等多个栏目，对国学典籍中一些难懂的字句进行解释，并对作者的创作意图和诗文的意旨进行分析，译文力求准确、流畅，尽可能真实地体现原典精神。同时，我们对诗文中出现的一些生僻字词进行了注音，并对其字形、字义与相似字词的异同加以解释，降低阅读难度，方便读者更加深入地了解和把握国学经典。

本书列入我社”中国古典文学丛书”。王令（1032～1059），字逢原，是北宋仁宗时在江淮一带颇负盛誉的青年诗人。与王安石为莫逆之交，深受后者的奖掖。他的诗风，或清新，如《舟次》，或豪放，如《暑旱苦热》、《龙池二绝》等。其古诗大都格调高古，出语奇峻，颇具韩愈、孟郊的风格。他的近体诗也不乏开阔矫健的表现方式与境界，而近于杜甫律绝的风格。其散文成就虽不如诗歌，却也内容充实，寓意深刻。王令的诗文在死后由其外孙吴说编为《广陵先生文集》，未曾刊行，只有抄本流传。到1922年始有吴兴刘氏嘉业堂刻本，本书即以此为底本，校以其他四种本子，凡诗、赋、文21卷，另有《拾遗》、《附录》、《年谱》、《序跋提要》等。校点者沈文倬先生（1917～2009）是著名经学家，被喻为“今世治礼经者之第一人”。

《韦应物集校注（增订本）》以南宋书棚本为底本，校以乾道递修本、元修本、明治字本、四部丛刊本、《全唐诗》等，以宋人诸总集、类书参校。注释以笺疏为主，简明扼要，并辑录大量诗评。书后附有名家序跋、诗评、传记资料、年谱等。是为迄今为止最完善、最精的也是唯一的韦应物全集校注本。韦应物是中唐重要诗人，诗风澄淡精致，自然秀丽，兼有陶渊明、二谢之长。名句如“绿阴生昼静，孤花表春余”、“雨歇林光变，塘绿鸟声幽”、“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”等，都能先择自然山水中最能引起人们美感的景色构成意象，具有明丽典雅的色彩美和音乐美。

“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，屬L以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（邓实《国学讲习记》）现代社会，科学无限制发展的同时，也导致了人类自身的迷失，只有中国人“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平”的天人合一思想才能拯救这个千疮百孔的世界。传统文化的教育与普及成为当务之急。需要说明的是，国学是一个开放的而非封闭的体系，现代社会的国学也必然具有现代化的特点。

《曾国藩全集（套装全31册）》为上世纪80至90年代出版的《曾国藩全集》的修订本。《曾国藩全集（套装全31册）》分奏稿、批牍、诗文、读书录、日记、家书、书信7个部分。其中奏稿12册、批牍1册、诗文1册、读书录1册、日记4册、家书2册、书信10册，共31册。此次修订，新增五十万字，以增收佚文为主要内容。奏稿部分新增240余件，其中绝大部分出自1993年版台湾“故宫博物院”《先正曾国藩文献汇编》。批牍部分新增2件。诗文部分增收80余件。读书录部分增收新发现之曾氏后人誊录的《诗经》批注。日记部分增收道光二十一年元旦日记及咸丰元年、二年间的《绵绵穆穆之室日记》与同治八年、九年、十年间的《无慢室日记》。家书部分增收20余件。书信部分增收40余件。所有增收之件的来源，均于该页脚注中注明。　除此以外，改正初版中的个别差错，弥补其不足之处，也是这次修订的要务。在编排上，尤其以诗文部分变动较大，用功颇多。修订者借助学术界的成果和自己的研究，将每篇作品的写作年代予以考订，然后依类依时重新排序。

《山海经》是我国上古文化的珍品，是中国古代神话故事的绝响，它开启了中国以图文叙事的先河。全书总三万一千言，记载邦国、山川、人物、人神畏兽过一千四百条。书中奇谲多姿的图绘，堪称中国人童年的梦，是我们理解《山海经》这一奇书的无尚金钥。《山海经》图绘，以各种人神畏兽为主，它们的奇异多变、斗战精神，历代文士歌咏不绝，它们的形神意态，历代画手多有摩绘。因各人理解相异，每种人神畏兽，都有多种面目。著名剪纸艺术家于平、任凭夫妇，二十年来，致力于《山海经》研究和其中动物神怪的剪纸创制，他们长年摩意《山海经》文旨，体会历代画手对《山海经》精神的领略，先后创作三百二十幅剪纸作品。对于《山海经》而言，这种大规模的剪纸创制，既是全新的、空前的艺术形式，也是中国人以剪纸艺术对《山海经》这部古老经典的全新诠释。这些作品不但技法如行云流水，精神上也使诸图回归元始，使人如处春日山野，感觉到遍地都有新芽茁出的力量。驻目细览，可以窥见我民族文化和《山海经》无穷的魅力。