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中國古代兵書浩如烟海，據《中國兵書知見錄》的統計，見于著錄的有三千多部，存世的有兩千多部，是中國文化遺產中的燦爛瑰寶。这其中尤以中國古代第一部軍事教科書《宋本武經七書》為最。《宋本武經七書》是我國古代官方校刊、頒行的一部兵書選本，由《孫子》、《吴子》、《司馬法》、《唐太宗李衛公問對》、《尉繚子》、《黄石公三略》、《六韜》七部書組成，编纂于北宋年间。宋仁宗時設？武學，命曾公亮采集古代兵法及當代計謀方略，编成《武經總要》一書，供武職官員閱讀。到神宗時，武學作為一種固定的制度确立下來。為適應當時軍事鬥争、教學、考選武舉的需要，元豐三年（一0八0），神宗命令國子監司業朱服、武學博士何去非等挑選、彙編兵書。校定後的七部兵書共二十五卷，于元豐年间（一0七八－0八五）雕版刊行，統稱《武經七書》，以之考選武舉和教學。

共分20卷，基本完整地收入王国维已刊和未刊的论著、译著、书信、日记、诗文、讲演等各种性质和体裁的文字。是迄今最完备的一套王国维著作集。国家“十五”重点图书规划项目。本书特色价值◎收集齐全：本《全集》共约840万字，内容比号称收录王国维著作最完备的民国年间出版的《海宁王静安先生遗书》和台湾大通书局《王国维先生全集》多出一倍以上，由华东师大历史所历时30年收集整理完成。◎内容可靠：对收录内容严格甄别，梳理版本源流，不收无确证的文字。全部是竖排繁体。◎质量颇高： 做到慎选底本，认真核对手稿、参校本和全部引文，《人间词话》等著述据手稿或改正通行本的错误，或予重排，以复原貌。◎每卷前有编校说明，每种著述前有题解，说明底本和参校本之源流及价值等情况，便于研究。

《四书五经》是《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》“四书”和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》“五经”的合称，自从南宋著名学者朱熹首次把它们编在一起，就成为了此后儒学的基《四书五经（套装全5册）》目，儒生学子的必读之书。
《论语》、《孟子》分剔是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。北宋时期的程颢、程颐兄弟曾大力提倡这两篇。他们认为：《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为“四子书”，简称即为“四书”。朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来。到元代延佑年间恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素，使《四书》不仅成为了儒学的重要经典，而且也成了每个读书人的必读书，一直是新中国成立之前标准的小学教科书。所以，有人把《四书》与西方的《圣经》相比，认为它是东方的“圣经”。事实上，无论就其流传的广泛，还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻程度来看，这种比拟都是一点也不为过的。
相传孔子删诗书、定礼乐、修春秋、序易传，此即为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》、《周易》这“六经”。据说在秦始皇“焚书坑儒”中，《乐经》被焚之一炬而从此失传。汉武帝建元五年（公元前一三六年）设立五经博士，奠定了这些儒家经典的尊贵地位。其中《春秋》原本是一部春秋时期鲁国的编年体史书，后来有公羊氏、谷梁氏、左氏、邹氏、夹氏等人对其进行了注释。《公羊传》与《谷梁传》仅为解《春秋》之笔法，释其精妙，并无后续纪年。《左传》的体例与《春秋》保持一致。在《四书五经（套装全5册）》中，“经”为《春秋》原文，“传”为左氏之注。历代将左氏传作为《春秋》并列之作。至于邹氏、夹氏注，相传在汉时已散轶。
《四书五经》详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实数据及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选士，试卷命题无他，必出自这九本经典，足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日，《四书五经》所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。

为帮助现代读者了解和研究中国传统文化，我社曾积十年之功，邀请专家对儒家十三经分别作了深入浅出的注释和今译，汇为《十三经译注》。自刊行以来，《十三经译注》获得了广大读者的认可和喜爱。但也有部分读者略嫌十三经篇帙浩繁，难以卒读。今特从《十三经译注》中选出四书五经部分，合为一编，名为《四书五经译注》，希望能为儒家经典的读者提供一套可信的最基本的读本。本套丛书还包括：《尚书译注》、《周易译注》、《礼记译注　上》、《礼记译注　下》、《春秋左传译注　上》、《春秋左传译注　下》、《孟子译注》、《诗经译注》。

《三十六计》鉴于“原文”部分有的文字难于理解，有些成语典故的出处也不为大众所知，为广大读者能进一步了解《三十六计》的本义，我们首先在每一计的内容前加了“题解”，在“题解”中尽量对每一计的计名来源作“介绍”；其次对“原文”中较难理解的词句尽可能地加以注释，然后对“原文”、“按语”进行了白话文的翻译；在“原文”和“按语”之后，我们还针对每一计的内容附列了一些历史上有关的生动事例，以供读者阅读参考。

《郑板桥四书手迹（套装共4册）》包括了《郑板桥四书手迹·孟子上》、《郑板桥四书手迹·孟子下》、《郑板桥四书手迹·大学中庸》、《郑板桥四书手迹·论语》，郑板桥（1693-1765），名燮，字克柔，号板桥，又号板桥道人，江苏兴化人，清代著名书画家、文学家“扬州八怪”之一。他自称是“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，五十岁始出仕做官，先出任范县（今属河南）知县，后又调潍县（今属山东）知县，任职十余载，多有善政，深得当地民众拥戴。后因与上司坻牾，他愤而作“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒”之诗，托病辞官，飘然返乡，从此在扬州以卖字画为生。

儿歌是孩子们最易于接受知识的一种方式。 郑淑荣编著的《国学三字歌》是一套帮助少年儿童学习国学的系列丛书，摘取中华上下五千年历史、《论语》、《孙子兵法》、《三十六计》的部分内容，用儿童喜闻乐见的儿歌形式来学习历史，学习国学。 《学〈论语〉三字歌》能教育儿童忠诚信实做人，《学〈兵法〉三字歌》则教育儿童聪明机智做事。变佶屈聱牙的古汉语为轻松活泼的现代儿歌，用通俗浅显的语言学习博大精深的历史文化。

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢危难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的，日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患。