《国学研究》为综合性学术性刊物，旨在弘扬中华民族优秀的传统文化，介遵实事求是的学风，鼓励在学术问题上大膽探索，努力创新。 本刊登载有关中国传统文化的学术论文，距学科的综合研究与各学科的专题研究并重。内容涉及以下学科：古代文学、近代文学、古代文论、文字学、音韵学、训诂学、目录学、版本学、校勘学、古代史、近代史、史学史、敦煌吐鲁番学、思想史、哲学史、宗教史、法律思想史、政治思想史、经济思想史、军事思想史、科技史、美学史、伦理学史、文化史、考古学、中外文化比较研究、中外文化交流史等。《国学研究》主要内容有：《天圣令》所附《唐令》为建中令辩、《登科记考》续补正、永固陵与北魏政治等。汇编文史哲考古等专业国学论文二十余篇。

作为一代国学大家，姜先生1250万字的《姜亮夫全集》汇集了他一生大部分的著述。但要从这二十四卷文字中去识读一位大师、一门学问，实非易事。浙大出版社选择先生部分重要论文辑成《国学丛考》一书，既可由此阐发先生著述之辉煌，更重要的能让国学门中人读先生书，识其风范，承其学问，继而发扬光大之，而于国学门坎前徘徊者得以引导入门，顺势深入，皆是利于学术的好事，可谓功德无量也。正如李学勤先生言：“要接触学术文化传统，自然首先是二十世纪的国学诸家。认识国学，最好先来阅读二十世纪诸家的作品。”姜亮夫先生为二十世纪此道中人，他的思维理念、治学根基、治学方法在此书中均有所展示，愿读者从中细细汲取营养，为宏扬国学而共同努力。

在中国史学史上，《汉书》是与《史记》地位并隆的史学名著，历来研习注释者代不乏 人，最负盛名者，前有唐颜师古，荟萃先代23家注疏，参以己意；近有清王先谦，征引注解百余家，亦加精辨。王氏之集注多吸收清代如王念孙父子等训诂大家之精良成果，不但能发前人所未发，亦能纠正颜氏之失，诚为研读《汉书》者之首选。中华书局1962年出版《汉书》标点本，用《汉书补注（共12册）》本作为底本，惟限于当时历史条件，仅收入颜师古注而未收王先谦补注。今则汇集专家，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，吸纳商务印书馆1937年版百衲本、中华书局标点本以来的研究成果，将《汉书补注（共12册）》全本予以整理标点出版，以惠学者。

十三经是儒学的基本典籍，是中华传统文化影响至深至远的重要文献之一。在中国古代堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞臺的边缘，难以撼动其中心的地位。《仪礼》是儒家经典之一，也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇，对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。唐代编《五经正义》，将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释，编成《仪礼注疏》，成为后世最权威的《仪礼》读本，与其他唐代钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。唐以后多次重刻，但质量良莠不齐，版本多有异同，错讹亦难以避免。有鉴于此，王辉先生潜心数载，将此书重新校勘整理，比较异同，择善而从，并吸收了历代学者研究《仪礼》的成果。各卷后附有校勘记。本书将成为《仪礼》最好的版本。

暂缺简介...

本编收入秦、汉、唐、宋、元、明地方法律文献65种。中国古代清以前的地方法律大多失传。本书所收文献均为明代和明代以前的地方法律，是编者历时多年，查阅了上万部古籍后从中选辑的。这些文献除几种外，均为古籍善本，其中出土文物2种，宋刻本2种，元刻本1种，明刻本和抄本35种，清嘉庆以前刻本和抄本20种。本书作为中国学者编纂的首部古代地方法律文献汇集，在许多方面填补了馆藏空白，对于研究中国古代地方法制特别是民间事务管理法律制度有重要的史料价值。

1990年8月22日，当我一踏入甘南土地，就感到这是一个神奇的地方，同省内其他地区相比差异性很大。如何开展工作，必须有一个清晰的工作思路。为此，我进行了艰辛的探索。从这年的8月到11月，我集中时间，征求前任书记杨应忠、王应国、李德奎同志的意见，到7个县开展调查研究，走访州直各单位，与老干部座谈，拜访宗教上层人士，并向省委、省人大、省政府主要领导同志汇报，逐步形成了思路。9月11日，我在全州经济体制改革和企业管理工作会议上，首次讲了工作思路：“关于全州工作，我说一点初步认识。我认为，思稳定、求发展，这是各族人民的共同心愿。全州工作的中心应该是：维护稳定，加快发展。在稳定中求发展，以发展促稳定。”11月8日，州委常委会研究贯彻全省农村工作暨村级建设会议精神，会议纪要中明确写道：“维护稳定，加快发展，在稳定中求发展，以发展促稳定。这是我州当前和今后工作的指导思想。”“在维护稳定方面，要坚持民族平等，民族团结，共同繁荣的马克思主义民族观，进一步贯彻落实党的民族、宗教、统战等各方面的政策，妥善解决容易影响局势稳定的一些实际问题，不断巩固和发展安定团结的政治局面。”“在发展经济方面，要坚持因地制宜

《百家姓》是我国古代儿童开蒙要读的书之一，也是其中流传最广、时间最久远的一种。最初的《百家姓》列出了四百三十八个姓，都是比较常见的，有单姓，也有复姓，四字一句，句句押韵，像一首四言诗一样，阅读和记忆起来非常方便。关于这本书的作者，目前还没有定论，一般认为是由北宋初年一个杭州人编著的。因为宋朝皇帝姓赵，而杭州是五代十国时期吴越国的都城，吴越王姓钱，所以《百家姓》以“赵钱”开头。《百家姓》问世以后，广受欢迎，成了古代儿童的必备启蒙读物，渐渐家喻户晓，一代代流传下来，有仿写的，有改编的，有增补的，还有为它做注解的。这一方面说明它适宜于儿童的启蒙教育，另一方面也说明姓氏文化在中华传统文化中的重要地位。中国人是最重视祖先、家族的，直到今天，人们初次见面，问的第一个问题常常就是“您贵姓”。姓不仅代表一个人，还承载着浓重的家族、地域内涵。从简单的一个姓氏，我们能看到历史上的政治、文化、民俗的许多东西。所以，古人教育孩子，首先要让他知道自己姓甚名谁，了解自己的根脉，然后才能受家、爱国。社会发展到今天，家族的形式和姓氏的观念已经发生了很大变化。但是，让孩子了解我国独特的姓氏文化，仍是孩子早期教育中不可缺少的一部分。著名民俗学家钟敬文认为，姓名学是每个国民不可缺少的文化知识。读了《百家姓》，孩子们不仅集中识认了许多字，还能熟悉传统文化和历史知识，并为姓氏文化中所包含的民族凝聚力所影响。本书选用《百家姓》中一百五十六个比较常见、内容丰富的大姓，用“姓氏来源”、“历史名人”、“故事与典故”三个栏目来演说它们的历史和名人故事。我们相信，本书一定会让生活在现代社会的孩子有所收获。首先，各姓氏起源的介绍可以扩展孩子历史、地理等方面的知识，能让他们了解中华民族是怎样形成的，以增强民族自豪感。其次，各姓氏名人的介绍涉及到许多历史上的杰出人物，他们是孩子的榜样，能让孩子对自己的姓氏产生自豪和自信，激励孩子树立正确的人生目标。再次，书中的姓氏故事大都选自神话传说、成语典故、民间故事、名人轶事，里面还有一些相关古迹、文物和民俗的介绍，读来既生动有趣，又能启迪孩子们的思维。最后，书中介绍的姓氏小常识，对扩大孩子的文化视野是很有好处的。因为这些常识既是姓氏文化的ABC，也是中国传统文化的重要组成部分。每一个中国儿童都应从小知道一点。

隋人写《大般涅槃经》卷七，为中国书店所收藏的隋代写经，卷轴装。此经由六张纸粘连而成，前五纸纸长均为140厘米左右，其中第三纸长为143厘米，是目前海内外所见隋唐时期单纸长度最长者，弥足珍贵。现根据中国书店所藏底本原样卷轴出版。

《鲁迅讲国学》汇集了鲁迅先生在国学发展以及文学创作上的思考和著述，为读者立体展现这位国学大师在徘徊中的反思历程。鲁迅先生是我国现代文学史上的一位不可或缺的文学家和思想家，他在国学方面的研究，似乎更偏重于在独自咀嚼中对自身存在的求证。