扬州学派接武吴、皖，为清代乾嘉学术重要之流派。仪征刘氏四世治经，显扬海内，其四世共治《左传》之学，实为近代学术史上一大奇观。作为个中翘楚，刘师培之经学可谓集家世治学之大成。本书精选其代表性著作如《经学教科书》、《汉代古文学辨诬》、《两汉学术发微论》等，体现了刘氏“等经视史”、“平分古今”、“持平汉宋”的经学主张。

《梁启超讲国学》即从《饮冰室合集》中选取“国学入门书要目及其读法”、“要籍解题及其读法”、“中国历史研究法”三部分编辑成书，以飨读者。梁启超是近代著名政治活动家、思想家，先后参与过戊戌变法和护国讨袁运动。1922年起在清华兼课，1925年被聘为清华国学研究院导师，与王国维、陈寅恪、赵元任被时人誉为“清华国学四大导师”。梁启超一生学术涉猎广泛，著作等身。他在经学、史学、佛学、文学等领域均有建树。其作品集有1936年出版的《饮冰室合集》148卷，计1000余万字。

《国学基本功》是专为高等中医院校在校学生选编的课外背诵手册。编写目的是藉此加强中华优秀传统文化方面的基本功训练。内容包括三个部分：启蒙篇（包括三字经、千字文、菜根谭），经学篇（包括大学、中庸、论语、周易），诸子篇（包括老子、管子选、庄子选、孙子兵法）。中医学植根于中华优秀传统文化沃土，因而中国传统文化决定了中医学的核心价值。国学内容博大精深，古人智慧可以启发人、感化人，使心灵愈发清透，人生愈发精彩。为方便读者背诵与携带，本书以原文为主，不予注释。为保证选材质量，本书原文均采自精刻本或精校本。

法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。

在明清两代的清言类小品文中，屠隆的《娑罗馆清言》可谓是别具一格，独具神韵。它虽然也是用浅显的书面语言夹杂当时流行的俗语来讲说人情、物理、世故，但它不像其他清言类小品文那样以世俗语叙世俗事，说世俗理，讲世俗情，而是较多地借用了佛家的教义、理念和故事，“娑罗”二字已经清楚地表明了这样一种特色。“娑罗”是一种树名，为龙脑香料科常绿大乔木。传说佛祖释迦牟尼就是在拘尸那城河边的娑罗树下涅槃的。屠隆取“娑罗”二字命名其居所，不仅表明他对佛教的皈依，更表明他对佛性、佛理的心仪。正如他在为本书作的《序》中所说：“园居无事，技痒不能抑，则以蒲团销之。跏趺出定，意兴偶到，辄命墨卿昙花，彩毫纷然，并作游戏之语，复有《清言》。”“蒲团”是参禅悟道时垫于膝下之物，“跏趺”是参禅悟道时的一种姿势。“跏趺”于“蒲团”之上，屠隆参悟的不仅是佛性和佛理，而且更重要的是借助佛性佛理来感悟人生，通过对人情、物理、世故的感悟来阐释佛性佛理。这也正是《娑罗馆清言》有别于明清其他清言类小品文的主要特点所在。《娑罗馆清言》收录了两本明清时期的格言体撰述，均为劝世名篇。涉及社会生活的各个层面，对各阶层人士都有所助益。 《围炉夜话》从修身、处世、谋略等方面，阐释了经世致用、立德、立功、立言、立业的要义，揭示了人生价值的深刻内涵。文辞浅近，立意深远。 《娑罗馆清言》融儒释道精髓的警世之格言，既有对自然风物的叹赏，对人生世事的洞察，亦不乏修身齐家、待人处事的良策，文辞优美，充满韵律。

《山东文献集成（第2辑）》共五十册，收集影印山东先贤遗著稿本、抄本及刻本四百余种，是一部古籍整理影印丛书。内容涉及中国古代儒家经典的注释、古代史籍、诸子百家、诗文词曲等，有较高的文献史料价值。

《山海经》全书共约31000字，记载了约100多个邦国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪奇兽，它不仅是广大社会科学和自然科学工作者必不可少的参考文献，也是读者大众了解古代文化、历史、民俗等知识的宝库。 《山海经》是我国流传至今的第一部地理书籍，尽管是地理书，但它充满了神话与传说，表现出了极其丰富的想象力，其中夸父追日、女娲补天、精卫填海等神话故事，更是妇孺皆知。《山海经》成书于西汉以后，共十八卷，它对了解我国春秋至西汉以后的地理、历史、民族、神话、宗教、动植物等有重要的价值，书中记事多荒诞不经，不仅使自古及今的学者研读不衰，更给一般的读者带来神秘奇幻的艺术享受。

《段注说文正字》一卷，附《说文隽言》一卷。《说文解字》是我国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书，简称《说文》，由东汉许慎于建光元年（一百二一年）著成。 该书原有十四篇，叙目一篇。正文以小篆为主，收入九千三百五十三字，还有古文、雕文等异体重文一千一百六十三字，解说十三万三千四百四十一字。系统探讨了汉字与寄於形、因形知与的构形规律。《说文》问世后，研究者蜂起。清代是《说文》研究的高峰时期，研究的学者不下二百人，其中称得上专家有数十人之多。尤以段玉裁的《说文解字注》最为突出。

窑里是徽州六百里山山脚下的一座小村落，麻川河从村前流过。大清同治元年（1862年）春天的一个早上，郑家的孤儿本魁在这里做了一场梦。梦中，他把本村王家二女儿小苋当做一只七彩的山雉打倒了，打倒在六百里山北坡王家的茶园里。当时，阳光灿烂，春光明媚。梦中的本魁后悔难当，伤心不已，一把鼻涕一把泪的。本魁的这个梦荒唐得连他自己都不敢相信。如果说他在梦中用猎枪打倒的不是小苋而是其他什么人，也许他会觉得有些可能，而梦里偏偏是小苋，还偏偏是在六百里山上王家的茶园里。本魁醒来以后还是难以置信，狠狠地掴了自己一巴掌……看一段艰难时世，一个茶商世家的沉浮；观一幕亦真亦幻、似喜还悲的人生大戏。这个春天，徽茶世家一“魁王”的精彩传奇即将开演！

《小窗幽记》被誉为处世格言书，历来为有识之士所青睐。书中几乎 每一句话均可视为警世、醒世之名言，蕴含着博大深遂的人生哲理，极富 人生真昧；于微言中总结了坎坷人生的诸般经验．如何免遭灾祸，如何规 范行止；生活的方法，处世的良策，均有详尽论述。本书将其精华之语结 合经典事例，对其涵盖的立德、修身、读书、为学、立业等人生话题作了 精辟阐释和论述，堪称现代人最佳的人生指南，为人处世的必备宝典。