“腹有诗书气自华”，让我们的孩子从小浸润“五经”，就等于让他们沐浴在人性的晖光中。漫漫地熏蒸酝酿，必然会慢慢地开花结果。现在，上海人民美术出版社的精装儿童版《五经300句》摆在我们的眼前：把五经中隽秀精粹的名句抽绎出来，注上拼音，详加解释，再配以彩色的、有趣的、有想象力的插图，孩子们的自我诵读就不再困难了。于是，一件不可不为又决不易的事情，在“一切为了孩子”的人们手中，自然会化难为易的。

《珠玉词》多是男欢女爱、离情别绪之作，深情婉妙而又雍容闲雅，给人以艺术美的享受。本书以明汲古阁《六十名家词》本为底本，校以多种善本，以线装形式出版。本书列入《书韵楼丛刊》。

《花间集》是我国五代后蜀时赵崇祚编的一部词集，它收录了晚唐止代时期温诞筠、皇琢松、韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、和凝、孙光宪、魏承斑、尹鹗、毛熙震、李洵等十八家词，共词，共五丰首，分为十卷。这是现存最早的词总庥。所收词的内容多为女子生活，表达男女相思之情。五代时期，中原动荡戎马倥偬，天下岌岌，笔观难安。西蜀、南唐因地处编僻，君苫尚可苟且偷安，寄情声色。《花间集》就是在这种背景下产生的，集中之词多为冶游享乐之作，风格以婉丽柔靡为主，语多浓艳。风格香艳的“花间词派”即由此形成。在词的发展上，这些作品居于一定的枢纽地位，是汉魏乐府的蜕变和唐诗流派的发展，并直接成为宋词的先导。书韵楼丛刊 （共42册）， 这套丛书还有《老子/书韵楼丛刊》，《书韵楼丛刊（第八函）》，《李贺歌诗编/书韵楼丛刊（书韵楼丛刊）》，《周易（共二册）――书韵楼丛刊》，《清真集（书韵楼丛刊.第三辑）》 等。

本书主要是以钦定四库全书荟要-山海经 皇清职贡图为主，主要阐述了钦定四库全书荟要-山海经 皇清职贡图。还有里面有丰富的图片，供人们参观和浏览。是一本很不错的书籍。

《阅微草堂笔记》的作者是清代著名学者纪昀。纪昀，字昨岚，号云石，春帆，在《阅微草堂笔记》中又自称观奕道人。生于雍正二年，卒于嘉庆十年，终年八十二岁。清直隶献县人。纪昀和于家境殷实的富贵之家，父亲纪容舒，康熙举人，曾在京城户部、吏部做官，也曾任云南姚安知府。兄纪昭，乾隆进士，官至内阁中书。纪昀24岁应顺天乡试，考中举人，31岁进士及第。步入仕途后，曾任贵州都匀府知府，翰林院侍读学士。45岁时，因泄露盐务机密，谪戎乌鲁木齐。获释召还后，复入翰林院，因其学识渊博，被任命为《四库全书总纂》在以后十多年的时间里，他把主要精力集中在《四库全书简明目录》和《四库全书总目提要》的编撰中。《阅微草堂笔记》是纪昀要继承魏晋志怪的风格，以抵抗《聊斋》影响的作品。

中华文明到底起源于哪里？西方文明向东方传播的过程中，海上丝绸之路与西北通道到底哪个更重要？全球同源，怎么解释“南岛”问题？甲骨文为什么在红海？前代史学界的大师们怎样看待文明的起源……其实，长期以来，对于中华文明是独立起源还是从中东文明传播而来的两派论点，学术界一直争论不休。此时，曾经对中国文字的起源，人类文明起源，特别是中华民族起源，提出大胆推论与猜想的北京学者苏三继《三星堆文化大猜想》、《向东向东，再向东》之后又在新著《历史也疯狂》中出惊世之言：甲骨文在红海！究竟这是什么样的一本书，请往下看。长期以来，对于中华文明是独立起源还是从中东文明传播而来的两派论点，学术界一直争论不休。曾经对中国文字的起源，人类文明起源，特别是中华民族起源，提出大胆推论与猜想的北京学者苏三继《三星堆文化大猜想》、《向东向东，再向东》之后又在新著《历史也疯狂》中出惊世之言：甲骨文在红海！　她的猜想与假设给正在进行“甲骨文起源研究”的专家们以强烈的震动，引起了各方的大讨论。两派学者各执一词，毁誉参半：古文明一些研究者认为她敢于打破史学垄断的视角，挑战了“自我封闭的史学界”，引发了新的疑古风潮，为中国文字研究提供了新思路；而正统的历史学和考古学界却认为，作者把一些相似的现象、无端的假设和猜想凑在一起，是在胡说八道。那么，苏三的猜想到底是不是“胡说八道”呢？完此书，相信每个读者都会有自己的判断。　应该说，这不是一本普通的历史常识读物，而是她近年来古文明研究的心路历程、行路历程、思路历程，她像是用心在诉说着自己对文明起源问题的认识和理解，和您探讨着自己猜想的不同观点。作品图文并茂，文字细腻，笔触流畅，图片新颖，读来如行云流水，酣畅淋漓，其间对国内很多优秀的考古胜地的见解也与众不同，发人深思。作为幸运的历史叙事者，她敏锐严谨的思维和大胆的想象也会给历史爱好者强烈的震撼。历史有时候很疯狂，许多看似分散的、凌乱的现象，通过特殊思维和特别方法，却发现它们之间有着妙不可言的联系。历史的本来面目是多样性的，对历史的思索需要丰富的想象，想象是没有国界的，没有时空限制的，人类正是在疯狂的想象中改变着社会。所以，猜想有时离真理只差一步。

清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一万二千二百三十七种；然后是整理图书，由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入四库全书，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书三千四百五十七种，凡七万九千零七十卷，装订成三万六千余册，六千七百五十二函。成为中国历史上卷帙最多的一部著作。本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《四库全书荟要》本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

子部精华摘要 ■《荀子》（战国）荀况 ——先秦诸子学说的集大成之作。中国哲学、学术思想史上继往开来的不朽丰碑。 ■《老子》（春秋）老聃 ——中国历史上最负盛名，对中国人立身处世之影响最大的“阴谋”哲学，被译为数十种文字，海外发行量居中国传统文化经典之首。 ■《庄子》（战国）庄周 ——先秦道家学术的集大成之作，中国哲学史上的伟大著作，中国浪漫主义文学，寓言文学的“奠基之作”，中国小说创作的鼻祖，先秦诸子散文中思想性、艺术性最高的作品。 ■《韩非子》（战国）韩非 ——法、术、势并重，以“法”治国，弄权之“术”，君王成“势”，中国封建社会中央集权君主专制制度的政治思想基础。 ■《孙子》（春秋）孙武 ——“兵学圣典”、“百代谈兵之祖”、中国古代最著名的军事著作，国外多家军事院校的教材，海内外企业家以兵法经营管理的“圣经”，广为流传，备受推崇。 ■《司马法》（春秋）司马穰苴 ——汉代，武帝就曾“置尚武之官，以《司马兵法》选任秩比博士”，司马迁在《史记》中对其评价高，并引用了其中不少条文。 ■《吴子》（战国）吴起 ——宋神宗时，《吴子》被列入《武经七书》加以刊行，成为习武者的必读教材。后来它又被传到国外，现有日、英、法、俄等多种译本。

巾箱本者，昉于南齐，盛于宋世，明清以降，代有新制。所谓巾箱，旧时随身小箧以贮巾帕之类杂件者。古人行诱坐卧，不时而诵，书必随身，故小其规制，以储巾箱；行则便携，卧则便览，闲暇间便把玩。故巾箱本虽为书林之季弟，而推尊夫子“学而时习”之义，居功亦伟。所惜近世以来，西风东渐，书崇洋装；踵事增华，日趋累重。携挟则如牛负载，卧读则片时叹难；更有甚者，腴外枯中，重椟轻珠，误导读者，其去书之真趣益远。上古社巾箱本丛书有为而作，比照历代巾箱本之经验得失，旨在返朴归雅，弘扬国光；制欲其小，而存真全豹；价欲其廉，而臧择版本；选目求的当，而尤重性情韵趣；组合以类从，而散购集藏，感惬人意。加以宣笺生香，套印活色，点校严谨，版面灵动，是所谓花大力气、大心血于小丛书，令人一见之下，爱而不能释手者。山不在高，有仙则灵；书不在贵，有格则韵。因此“书韵楼”为丛书名，大雅君子，当有会心。是为序。

巾箱本者，昉于南齐，盛于宋世，明清以降，代有新制。所谓巾箱，旧时随身小箧以貯帕之类杂件者。古人行诱坐卧，不时而诵，书必随身，故小其规制，以储巾箱；行则便携，卧则便览，闲暇间便把玩。故巾箱本虽为书林之季弟，而推尊夫子“学而时习”之义，后功亦伟。所惜近世以来，西风东渐，书崇洋装；踵事增华，日趋累重。携挟则如牛负载，卧读则片时难；更有甚者，腴外枯中，重椟轻珠，误导读者，其去书之真趣益远。上古社巾箱本丛书有为而作，比照历代巾箱本之经验得失，旨在返朴归雅，弘扬国光；制欲其小，而存真全豹；价欲其廉，而臧择版本；选目求的当，而尤重性情韵趣；组合以类从，而散购集藏，感惬人意。加以宣笺生香，套印活色，点校严谨，版面灵动，是所谓花大力气、大心血于小丛书，令人一见之下，爱而不能释手者。山不在高，有仙则灵；书不在贵，有格则韵。因此“书韵楼”为丛书名，大雅君子，当有会心。是为序。本书收录《淮海居士长短句》、《小山词》、《珠玉词》、《清真集》、《乐章集》。