《甲骨文字典》是一部收录甲骨文代表性字形并加以考释的工具书。收录字形按断代标准分列在各时期之下，有助于了解各个时期字形演变的特征；考释文字分解字和释义两部分，博采众长而又有所创新。该字典对汉语言文字研究、古籍阅读与整理、古代社会历史的探明发生都有着重要的意义和价值。出版后，先后荣获第九届中国图书奖二等奖、首届国家辞书奖二等奖。

《司马相如琴心记》，全称《新刻出像音注司马相如琴心记》，四卷四十四折。明人孙柚所撰，取材于《史记·司马相如列传》，用司马相如和卓文君的爱情典故为题。司马相如，因慕蔺相如之人，故更名相如。字长卿，蜀郡成都人，一说为四川蓬安县人。西汉大辞赋家。卓文君，原名文后，西汉人。司马相如之妻。原籍邯郸冶铁家卓氏。卓家以冶铁致富，秦始皇灭赵后，强令赵国富户迁移到川峡等地，卓氏被迁临邛。此本为明代南京金陵富春堂刻，当在万历初。

《鸡往后刨》是一部小说。小说以时间为经事件为纬，以慎重的历史态度，正确的历史观，围绕廉氏家族及其相联人士，在半个世纪动荡的经济社会变迁中，以家庭经济的兴衰，男性政治命运的起伏，女性爱情婚姻的波折等为主线，以情节曲折的故事，悲悯的情怀，从人性与人伦方面的挑战与碰撞，展示了数十个性格各异的人物的悲欢遭际，真实而深刻地反映了社会变革带给乌江岸边人们生活上、心灵上的深刻变化。本小说无导向问题，内容积极向上。

半部《论语》治天下，一部《素书》定乾坤。据史料记载，没有威仪、武功的张良能够成为“王者师”，正是凭黄石公所传的《素书》屡施奇计，帮助刘邦定下汉朝的江山。《素书》为语录体，仅6章，132句，1336字，辞短意深，字字珠玑。它以道、德、仁、义、礼为洞察人性、立身、治国的根本，直至今天，仍不乏启迪作用。这次收入三全本系列，约请专家审慎校订原文，以题解、原文、注释、译文、解读的形式，进行全面阐释，让这一千古奇书的阅读之旅轻松有趣。

《素书》相传为战国时期黄石公作，民间视为奇书、天书。其另名《钤经》，又名《玉钤经》，是一部类似“语录”体的书，流传甚广，影响很大。全书一百三十二句，共六章，即：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。它提出“道、德、仁、义、礼，五者一体”，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。《素书（附3种）》，影印出版。此次出版，收录了国图版《素书》、兵垣四编本《素书》、钦定四库全书版《素书》和正统道藏本《素书》。以线装书的形式出版，以飨读者。

本书以寿光乡村振兴为典型案例，集宏观和微观两种观察方式，用文学和图片两种表达方式，记录寿光这个中国版图上的小县域，如何从“致富区域”走向“致富全国”，并通过释读这个共富样本，为新时代中国迈向共同富裕的伟大征程提供范例。

暂缺简介...

《狐媚丛谈》，短篇文言小说集，以狐狸的故事为主要内容，近似于“聊斋志异”。全书共一百三十一篇，分五卷（前附说狐一篇）：始于《青狐代舜浚井》，终于《狐精》。其内容多取自于汉、晋以来的类书、笔记等，其中来源是《太平广记》。此为明万历时期钱塘杨尔曾草玄居刊本，内含版画插图二十九幅。此书著录于《澹生堂书目》《中国明清通俗小说书目提要》《千顷堂书目》《中国文言小说总目提要》《明代版刻综录》《著者别号书录考》等。

中国传统文化的主流是儒学，而儒学的基本表现形式一直是经学，也就是研究儒家经典的学问。经学的基本研究对象就是十三经，即《周易》《诗经》《尚书》，《周礼》《仪礼》《礼记》（合称三礼），《左传》《公羊传》《穀梁传》（合称《春秋》三传），《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。本书即以这十三部儒家经典为对象，对它们进行阐释和导读，梳理它们在中国历代的传承与流变，分析它们对中国历史、文化各个方面的重要影响。依据篇幅和内容，书稿分为上下两卷，上卷介绍的是《周易》《诗经》《尚书》和三礼，下卷介绍《春秋》三传和《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。

《绣像红楼梦散套》，杂剧剧本。清代吴镐作，题“荆石山民填词”。系采取小说《红楼梦》中主要情节编写，共分《归省》、《葬花》、《警曲》、《拟题》等十六折，前后并不连贯。《觉梦》一折，系作者以己意增出。初刻于嘉庆二十年（1815），正文十六出，曲谱作为附录，每出前有插图二幅，共三十六幅，全书用白纸印制。嘉庆二十年以后，有早期影刻本一种，除扉页改用黄纸外，内容全部影刻嘉庆原本，追求酷肖原作，唯字体略有刀痕，版画略显僵直。