本册主要是对天津博物馆所藏津艺304号写本进行释校，是对这件写卷的首次释校，具有重要的文献整理意义。这件唐代写本，首尾残缺，难以确定卷题。以往的著录信息根据写本内容泛称为“法华经义疏”。这次校释考订出此卷是对隋代吉藏《法华义疏》的抄写，属于三论宗的文献。写卷保存下来的内容对应于《法华义疏》卷三下部及卷四上部，大致是对《法华经》卷一方便品第二所作的逐句逐段注释。不过津艺304不是对《法华义疏》的简单摘抄，而是有详有略，部分文字还是《法华义疏》所没有的，不见于传世典籍，具有重要的文献价值。本次校释以原卷校正后的文字为准，对残损字尽可能予以补录，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘。由于是首次释录，并无传世文献可作参考，校勘主要是根据吉藏《法华义疏》或文中引用的传世佛教文献进行他校。录文综述部分介绍了写卷内容的作者、结构等相关信息，并分析了写本的书法特征。本卷书法经谢稚柳、刘九庵等名家鉴定，堪称精美。

《说文解字注》，清段玉裁撰，清乾隆嘉庆间段氏经韵楼刻本。张文虎、唐仁寿批注。框高十九厘米，宽十三点九厘米。每半叶九行，行二十二字，小字双行同，白口，左右双边。清代说文学著作，以段玉裁《说文解字注》影响深、传播广，被王念孙称为“盖千七百年来无此作矣”。段玉裁初为《说文解字读》，后在此基础上撰成《说文解字注》。段《注》历时三十余年，于嘉庆二十年（1815）刊刻完工，是为经韵楼本。经韵楼本为段氏自刻，并延请名家校勘，故学界一般认为它是善之本。历来治《说文》者，多以此书为之作。今据国家图书馆藏本予以灰度影印，供读者研究使用。

本书为乾嘉考据学研究的最新成果，作者在《乾嘉考据学研究》的基础上，积三十余年之功，再著新论，内容涉及到乾嘉考据学的方方面面，无论是所讨论的专题，还是资料的搜求，都力图突破前贤，对旧说多有纠补，推陈出新。不仅对乾嘉考据学与宋学的关系，考据学家与桐城派之关系，考据学研究方法，《四库全书》的文献价值，清代藏书印与藏书的关系，还对惠栋、戴震、钱大昕及其学术，江藩《汉学师承记》、赵之谦《汉学师承续记》与方东树《汉学商兑》等，都进行了详细而深入的探讨，提出了一系列新见。尤其是从科举功名、居官实绩与现实关怀等方面，通过对200名考据学家的进行量化分析与研究，指出乾嘉考据学家在学术研究方面取得巨大成就的同时，对国家与社会也做出了不小的贡献，有着值得骄傲的“事功之学”，有着直面人生的态度与积极进取的用世精神。这些见解，均为作者多年研究的心得，对于弄清乾嘉考据学的起源、内容、特点与影响等，都有着积极的促进与推动作用。

本书主要是对敦煌草书写卷《法华玄赞》卷二及卷五进行释录、校勘。卷二解释《法华经·序品》的后半部分，卷五解释《法华经·譬喻品》的前半部分。卷二以故宫博物院藏新138065、上博12为底本，参校以国图14564，及《大正藏》录文；卷五以故宫博物院藏新137368为底本，参校以《大正藏》。其中，故宫博物院藏新138065是次被发现是卷二抄本，并首次与上博12得以缀合。书中录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分介绍了写卷内容的作者、结构等相关信息，并分析了三个写本的书法特征。

《康熙字典（现代点校版 套装共6册）》共四十二卷，总收四万七千零三十五字。其内容引古代诗文以溯其字源，又注各代用法以佐证其变迁。书末附《补遗》，尽收冷僻字；再附《备考》，收有音无义或音义全无之字。这部文字巨典自成书起，影响之大，流行之广，近300年无出其右者。

本書爲宋人袁説友文集的點校整理本。袁説友爲宋代著名《易》學家，一生著述頗豐，組織編纂有《成都志》《成都文類》《高宗實録》及《會稽志》，著有《擇善易解》《東塘集》等。袁説友著作早已散佚，清代修四庫全書從《永樂大典》中輯有二十卷本的《東塘集》。本次整理的《袁説友集》，即在點校《東塘集》（以四庫本爲底本，校以《宋集珍本叢刊》所收清乾隆翰林院抄本）的基礎上，盡可能收録不見於《東塘集》的袁説友作品作爲“補遺”，并盡可能搜集與袁説友相關的詩文資料作爲“附録”。

清代王渐鸿所撰《乡党图考补证》是对江永《乡党图考》一书的补证研究，属经部四书类，凡六卷，成于清光绪二十二年（1896），并于光绪三十四年（1908）由丁树桢海隅山馆付梓刊行。《乡党图考补证》主要是对《乡党图考》进行订讹补阙，并对江永辨说已明而后人又以他说乱之者，进一步补充证明。是书参考经典以会其通，精择众家以求其当，是清末山东的重要经学着述，弥补了江永《乡党图考》的罅漏之憾，宋书升谓之“江氏之诤臣”“朱子之功臣”（《乡党图考补证，宋书升序》），洵为允评。《乡党》是《论语》里较为集中记述孔子日常生活和名物制度的篇章，篇名取自首句“孔子于乡党，恂恂如也”。《周礼，地官，大司徒》讲“乡党”，谓五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡，“乡党”即这种居民组织之统称，也就是朱子所谓“父兄宗族之所在”（朱熹《论语集注》）。不过，《乡党》篇之内容并不限于乡里之事，还详细记录了孔子日常生活中的行为细节和礼器制度。清代是《论语》研究的总结时期，也是《论语》学的高峰之一。前代研究的积累与清代统治者对文人既钳制又笼络的政策，使诸多文人穷毕生精力于文献研究，《论语》的注释与整理也因此得到了长足的发展。清初《论语》研究带有明显的经世致用色彩，北方的颜李学派释读《论语》即强调实学，将力行作为治学之根本。在此基础上，顾炎武进一步提出了“务本原之学”的改造方向和“信古阙疑”的治学态度，以及“语必博证，证必多例”的治学方法，引导经学走出主观哲学化域地，奠定了朴学之基础。乾嘉时期，朴学占据了学术主流，长于考据成为此时乃至整个清代《论语》学的重要特点，由此产生了以校勘、考异、辨伪、辑佚见长的《论语》研究成果，以及专考《乡党》一篇名物训诂之着述，后者即以江永《乡党图考》为代表。

本书是“十四五”职业教育国家规划教材（中等职业学校公共基础课程教材）《英语 拓展模块》的配套教师用书。本系列教材依据《中等职业学校公共基础课程方案》和《中等职业学校英语课程标准（2020 年版）》编写，全面落实立德树人根本任务，立足中等职业教育实际和学生身心发展规律，突显了职业教育类型特征。系列教材的拓展模块主要针对学生的继续学习与个性发展需求编写。本教师用书旨在帮助广大教师更好地组织课堂教学活动、引导学生形成正确的价值观、培育学生的英语学科核心素养。

《浙江山川古迹记》，清杭世骏辑，现藏国家图书馆，钞本，六卷，八册，半页十三行，行三十二字，无格。前有杭世骏序、章钰跋和唐翰题跋。此书是关于浙江山川古迹历史记载的一个总结性资料汇编，六卷目録为：卷一全省考，卷二临安山川考，卷三嘉兴山川考，卷四四明山川考，卷五赤城山川考、吴兴山川考、绍兴山川考、金华山川考、衢州山川考，卷六睦州山川考、括仓山川考、温州山川考。《浙江山川古迹记》征引材料宏富，对今天考察浙江的地方文献很有帮助；抄写精工，具有独特的艺术欣赏价值。

作为“四书”之一的儒学经典《孟子》在我国思想史、文化史和文学史上占有极其重要的地位。本书主要内容由《孟子》原文、注释及解析等三部分构成。注释部分博采古注与今注之长，当繁则繁，该简则简；解析部分首先收录孙奭疏的《孟子注疏》，因为它是解说《孟子》文本的“元文本”。笔者的解析力求表达自己的思考与理解，努力追求兼具学术性与通俗性。