古籍/国学
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皇明驭倭录[明] 王士骐 著海上丝绸之路,一般意义上是指从秦汉至鸦片战争前中国与世界进行政治、经济、文化交流的海上通道,主要分为经由黄海、东海的海路终抵达日本列岛及朝鲜半岛的东海航线和以徐闻、合浦、广州、泉州为起点通往东南亚及印度洋地区的南海航线。在中国古代文献中,很早、非常详细记载“海上丝绸之路”航线的是东汉班固的《汉书·地理志》,详细记载了西汉黄门译长率领应募者入海“齎黄金杂缯而往”之事,书中所出现的地理记载与东南亚地区相关,并与实际的地理状况基本相符。东汉后,中国进入魏晋南北朝长达三百多年的分裂割据时期,丝路上的交往也走向低谷。这一时期的丝路交往,以法显的西行非常著名。法显作为从陆路西行到印度,再由海路回国的首人,根据亲身经历所写的《佛国记》(又称《法显传》)一书,详细介绍了古代中亚和印度、巴基斯坦、斯里兰卡等地的历史及风土人情,是了解和研究海陆丝绸之路的珍贵历史资料。随着隋唐的统一,中国经济重心的南移,中国与西方交通以海路为主,海上丝绸之路进入大发展时期。广州成为唐朝非常大的海外贸易中心,朝廷设立市舶司,专门管理海外贸易。唐代著名的地理学家贾耽(七三〇-八〇五年)的《皇华四达记》记载了从广州通往阿拉伯地区的海上交通“广州通夷道”,详述了从广州港出发,经越南、马来半岛、苏门答腊半岛至印度、锡兰,直至波斯湾沿岸各国的航线及沿途地区的方位、名称、岛礁、山川、民俗等。译经大师义净西行求法,将沿途见闻写成着作《大唐西域求法高僧传》,详细记载了海上丝绸之路的发展变化,是我们了解丝绸之路不可多得的一手资料。
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华夷花木鸟兽珍玩考[明] 慎懋官 著海上丝绸之路,一般意义上是指从秦汉至鸦片战争前中国与世界进行政治、经济、文化交流的海上通道,主要分为经由黄海、东海的海路终抵达日本列岛及朝鲜半岛的东海航线和以徐闻、合浦、广州、泉州为起点通往东南亚及印度洋地区的南海航线。在中国古代文献中,很早、非常详细记载“海上丝绸之路”航线的是东汉班固的《汉书·地理志》,详细记载了西汉黄门译长率领应募者入海“齎黄金杂缯而往”之事,书中所出现的地理记载与东南亚地区相关,并与实际的地理状况基本相符。东汉后,中国进入魏晋南北朝长达三百多年的分裂割据时期,丝路上的交往也走向低谷。这一时期的丝路交往,以法显的西行非常著名。法显作为从陆路西行到印度,再由海路回国的首人,根据亲身经历所写的《佛国记》(又称《法显传》)一书,详细介绍了古代中亚和印度、巴基斯坦、斯里兰卡等地的历史及风土人情,是了解和研究海陆丝绸之路的珍贵历史资料。随着隋唐的统一,中国经济重心的南移,中国与西方交通以海路为主,海上丝绸之路进入大发展时期。广州成为唐朝非常大的海外贸易中心,朝廷设立市舶司,专门管理海外贸易。唐代著名的地理学家贾耽(七三〇-八〇五年)的《皇华四达记》记载了从广州通往阿拉伯地区的海上交通“广州通夷道”,详述了从广州港出发,经越南、马来半岛、苏门答腊半岛至印度、锡兰,直至波斯湾沿岸各国的航线及沿途地区的方位、名称、岛礁、山川、民俗等。译经大师义净西行求法,将沿途见闻写成着作《大唐西域求法高僧传》,详细记载了海上丝绸之路的发展变化,是我们了解丝绸之路不可多得的一手资料。
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给青少年讲论语樊登 著五千万书友的领读人樊登,以《论语》为线索,为青少年分享学习之道。从学习态度、学习习惯、学习方法三个维度,解决孩子关于学习的问题。 《论语》是一本关于学习的书, 学习是它的核心宗旨! 《给青少年讲论语:乐在学习》中,樊登结合心理学、教育学、脑科学等现代理论解读《论语》,结合孔子的智慧,告诉小读者应该如何享受学习的过程,而不是在学习中煎熬。 让青少年在轻松读懂《论语》的同时,理解学习的本质,培养更好的学习态度与学习习惯,并吸收高效学习的方法。
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冬心先生集·冬心斋研铭[清]金农 撰古籍善本影印。本书凡收《冬心先生集》四卷、《冬心斋研铭》一卷。《冬心先生集》依年代先后编排,收录金农自康熙五十五年(1716)至雍正十一年(1733)的诗作三百六十多首。《冬心斋研铭》辑録金农自作研铭九十七则,皆言简意赅,文辞优美,寓意深刻,对后世影响巨大。本书为金农所自刻,字为仿宋字体,气势磅礴,雍正癸丑十月开雕于广陵般若庵,版本精良,是清代写刻本中的代表性作品。本书有雍正十一年广陵般若庵自刻本,其中《冬心先生集》据上海图书馆藏本影印,《冬心斋研铭》据南京图书馆藏本影印。
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程文德集程朱昌,程育全 编,程文德 校明代名臣程文德的文集,三十六卷,其中文二十四卷,诗赋十二卷,诗文质朴雄迈,且保存了明代一些珍贵史料。据明万历本整理,校以清刻本,又从宗谱文献等资料中搜罗佚诗佚文加以补遗。
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奎文萃珍[明]秦淮墨客 校正《霞笺记》,全称《镌新编全相霞笺记》,共二卷三十出。未署撰人,仅题“秦淮墨客校,唐氏振吾刊行”。内有二联式版画八幅,是典型的明代金陵派风格。《霞笺记》出于小说《心坚金石传》,但情节改动较大。在原作中,书生李彦直与同窗就读于书院,诗词被隔壁院内张丽容捡到,张氏看到诗稿,恋慕李生的才华,就次韵和诗,写在白绫手帕上,等候书楼上只有李生一人,抛了过去。李生知张氏有情,就站在墙边的太湖石上隔墙相望,彼此相见,言语不尽。张氏问李生:“彦卿何以不婚?”李生回答说:“欲得才貌如卿者乃可。”由此演绎出悲欢离合的爱情故事。
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李商隐诗歌集解刘学锴 著本书是包括会校、会注、会评、会笺的李商隐诗歌集解本,书中集合了诸家的整理研究成果,又附有编撰者的新笺,资料丰富,切实有用。编著者对李诗详加考订,进行编年;对未编年的诗,则以题材、内容分类的方式编次。每首诗后皆有前人笺评,后附整理者按语,包含对作诗年代、背景的考证,阐述诗歌旨意,及对代表性作品的艺术分析等。全书共收李商隐诗歌作品六百余首,分为编年诗(380首)、未编年诗(210首)、附编诗(25首),书末附李商隐传记资料、各本序跋凡例、史志书目著录、年表等。
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御倭军事条款·倭患考原·倭情考略(明)李遂 (明)黄俣卿 (明)郭光复《御倭军事条款》明李遂撰,又名《明代御倭军制》,一卷,明嘉靖刻本。李遂,字邦良,号克斋罗山,嘉靖五年(1526)进士,历官至南京兵部尚书,参赞机务,卒谥襄敏。此书是李遂督抚风刚时所作,此书类似总督颁行予下级将领的军事规范守则,其中包括选将练兵之法 治军之法,战守集略,赏罚规则等,其中图文并茂,还有布阵图,是明代对外作战兵书的一种。非常具有军事史料价值,也是研究“海上丝绸之路”兵事上重要的文献补充,非常具有研究意义。《倭患考原》明代黃俁卿撰,二卷,清抄本。黄俣卿,福建人,明隆庆年间福建屡遭倭寇侵扰,为研究致祸之由,作者故撰是书。此书上卷溯自洪武初年遣使通倭,终至万历初年广东林凤攻打吕宋(今菲律宾)。下卷记宋应昌、杨镐东征援朝鲜之事。此书具有地方史料性质,叙述简明,年代详细,其中还有作者自己见解与点评,对于研究地史价值自然不言而喻,同时也是研究明代对外防御以及作战的重要史料文献,对于我们研究“海上丝绸”之路也有重要的意义。《倭情考略》明代郭光復撰,一卷,明萬曆二十五年刻本。郭光复,武昌人,官至扬州府知府。明嘉靖年间,东南屡中倭患,而扬州当江海之冲,被害尤甚,此书正是为了知己知彼,研究对战方,以做筹备之术。此书内容上,首先对地形、地势进行了分析,第二部分将倭国的事迹进行简略,第三部重点概述了历来的倭患,第五部分是对倭语的翻译,第五部分是对倭船的介绍。在不同的非常重要的方面都对倭方进行了分析,非常具有战略军事意义。是非常珍稀的明代倭患研究的史料补充,也对我们研究“海上丝绸之路”有着非常重要的意义。
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万历三大征攷(明)茅瑞征《万历三大征考》明代茅瑞征撰,不分卷,明天啟元年刻本。万历一朝值得注意的大事,除了张居正与万历新政之外,莫过于万历三大征,即平定宁夏哱拜叛乱、东征御倭援朝、平定播州杨应龙叛乱,在西北、东北、西南几乎同时展开三次重大军事行动。一方面显示了明王朝国力的强盛,颇有重整天朝雄风之气概;另一方面反映了万历朝关注边事,力图改变祖辈在边事上无所作为的倾向。因此尽管万历朝受人非议之处甚多,但万历三大征却是其受人赞许的政绩。茅瑞征根据亲身经历,综合公文、案牍,记载了万历二十到万历二十八年间的这三次战争,即万历三大征。并叙述战略、战法得失。史料价值极高,对于我们研究“海上丝绸之路”也有着非常重要的意义。
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陈亮集陈亮点 著,邓广铭 校本书是宋代“永嘉学派”代表人物陈亮的文集,由宋史研究专家邓广铭先生校点,邓广铭先生以清同治七年胡凤丹刻本为底本,并参考了稀见的宋本《圈点龙川水心二先生文粹》等材料进行校补和增删,是陈亮各种版本文集中比较可靠的一种。本次纳入《永康文献丛书》,在前版数次修订的基础上,又参考近年来陈亮研究的一些新成果,进行了进一步的完善,并对陈亮的亡佚诗文进行了进一步的辑佚工作。