《尚书》的内容包括我国先秦时代，从尧舜禹到夏商周三代，是我国古代政治制度的发源和历史经验的总结，自秦汉以后，该书即成为官方学校的教科书。本书是张居正为年仅十岁的万历皇帝讲解《尚书》的讲稿。这部讲稿用当时通俗的白话文写成，深入浅出，通俗易懂，是一部雅俗共赏的《尚书》读本。本书以明万历间内府刊本为底本，逐一点校，更正市场上流传版本错讹。在原文的基础上，结合历代注疏，对《尚书》原文难解难懂的生僻字进行了注释、注音。 根据清代钦定的《书经图说》版画底本，经美术专家精心重绘，还原了尧舜禹时期及夏商周三代的历史人物事件的场景，使读者对先秦时期的政治制度、经济形态、社会风情、民封民俗有直观的了解。作为皇家课业的基本教材，本书装帧极为讲究，插图笔触细腻，人物刻画细致入微，书法精美，是诗书画一体的传统诗歌学习读本。

《世说新语》是南北朝时期南朝宋时所创作的文言志人小说，作者为刘义庆。该书收录了东汉魏晋士族阶层的逸闻轶事，风俗习惯，言谈举止，而以两晋为主。东汉末年，天下大乱，军阀混战，宦官专权，王室衰微，统治阶级内部矛盾重重，民不聊生。北方民族纷纷南下，雄踞中原，晋室被迫南迁，政局动荡，有些人议论朝政，受到当局迫害。而有些人为了躲避迫害，隐逸山林，纵酒行乐，不过问时事。《世说新语》正反映了这一时代的社会状况。它将这些逸闻轶事纂集起来，分门别类，加以罗列。全书共三十六门，一千一百三十条。

《古本戏曲丛刊十集》是《古本戏曲丛刊》的后一集，收入清代嘉庆至光绪时期戏曲作品约百种左右。清后期传奇与杂剧有融合趋势，作品仍然繁多，本集收入这一时期较优秀的戏曲作品，，其中《凤凰台》《莲花会》《福星照》《定风珠》《梅花梦》等皆为难得一见的珍品。本书在开本、装帧上延续《古本戏曲丛刊》系列丛书的形式，是深具研究价值与收藏价值的一套古籍线装书。

《端方存札》收录清光绪至宣统年间51位政要、贵胄、名流致端方的53通信札，以影印加释文的形式出版。端方是清末重臣，官至直隶总督、北洋大臣，满族中开明之士，在内政外交上均奋发有为，对推动中国近代教育、工商业现代化等都作出重要的贡献。由于其身处高位，往来者多一时高官、贵胄或名士。此书51位信札作者包括张之洞、戴鸿慈、孙家鼐、袁世凯、熊希龄、载泽、载洵、沈家本、陈夔龙、张百熙、胡惟德、王闿运、杨守敬、缪荃孙、陈三立、张謇、盛宣怀、吴贞禄等，信札内容丰富，涉及当时的国家大势、外交、教育、工商业乃至学术研究、收藏等各方面，具有非常重要的史料价值。

《周易姚氏学》为清代学者姚配中的重要著作。姚配中博览群经，以汉经师之学为己志，而尤为关注《易》学。在《易经》诸解中，又以为郑玄《易》注最优。于是他以郑注为主，参以汉魏经师诸说，间下己意，疏通诸家，终成《周易姚氏学》十六卷。其书虽主郑氏《易》注，但不立门户之见，能成一家之言，是阐释《易经》的重要著作，也是分析清代《易》学研究史的重要资料。本次整理校点选用了《周易姚氏学》最早、最完整的《一经庐丛书》本作为底本，以皇清经解续编本、崇文书局本为校本，较为恰当。校点者周玉山。

此书为《儒藏》精华编选刊之一。《白虎通德论》，省称《白虎通》，两汉时期最有名的学术事件即古文经学与今文经学之争，汉章帝建初四年，为协调今古文经学之争，统一经义，召集数十位今古文经学两派的知名学者，于洛阳白虎观召开会议，会议记录由班固整理成书，即《白虎议奏》，或称《白虎通德论》。这是一份经学研究指导纲领，也是当时具有官方性质的国家法典。今古文之争是经学史上的大事，由最高统治者官方组织的这次会议的会议记录，其重要性不容置疑。此书之前有中华书局陈立《白虎通疏证》，所据底本为长期流传的通行版本，此本经历代尤其清代学者学者校勘，对读者理解古本有极大帮助，但据他书改易之处较多。此次校点，以《四部丛刊》影印元大德本《白虎通德论》为底本，以《中华再造善本》影印元刻小字本为校本，反映宋元时期白虎通文本面貌，与中华本陈立《白虎通疏证》不同。校点者胡春丽。

该书为《苏州全书》丛书甲编中的一种，清惠栋撰，是一部有关典章制度的著作。明堂是古代天子施行政教的地方，凡朝会、庆赏、选士、养老、教学等大典都在其中举行。大道，意为常理、正道。惠栋旨在追述上古明堂旧制，以决历代礼家聚讼。他认为明堂是古代天子宣明政教之处，三代以前，其法大备，详于《周礼》之《冬官》。《冬官》亡，其法遂不可考。东汉以后，又为孔安国、郑玄、王肃、袁准所乱，以致晦蚀不明。于是他纂辑六经之文，辅以诸儒解说，就明堂建置及朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学诸法，详为考述。对研究中国古代政治制度沿革，颇具参考价值。

该书为《苏州全书》丛书甲编中的一种，以影印版形式呈现《清嘉录》。《清嘉录》是清代苏州文士顾禄记述苏州及附近地区节令习俗的著作。记苏州一地之习俗礼尚、游览胜境，以风景佳地、古今名人遗迹为纲，集建筑、掌故、诗文为一书。以月分目，共计十二卷。涉及行春、开门爆仗、年节洒、闹元宵等时令民俗，春饼、撑腰糕、冻狗肉等节令小食以及玄墓看梅花等苏州人游赏习俗。全书大量引证古今地志、诗文、经史，并逐条考订，文笔优美，叙事翔实，是反映苏州明清时期民风的重要乡邦文献，是研究明清时代苏州地方史、社会史的重要资料。

《献帝春秋》，晋袁晔撰，是一部记载东汉末年历史的编年体史学著作。《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》均著录十卷，宋以后亡佚。现有辑本三种：《说郛》本、《子史钩沉》本、《古今说部丛书》本，辑得佚文九条。本书利用数字人文手段，以编年为序，新辑得佚文六十一条。数字人文作为当前人文社科领域研究的热点和前沿问题，既是传统研究方法和各类先进技术相结合的研究方法，也是自然科学和社会科学相融合的交叉学科。本书以《献帝春秋》为切入点，探讨了数字化技术给古籍整理研究带来的新变革和新契机，具有前瞻性和创新性。

该书由吴门范广宪辑，全书共四卷，卷一记述园墅情况，不仅包括存留至今的名园如沧浪亭、五亩园、狮子林等，亦记录史籍有载而今无存的名园如辟疆园、任晦园、南园、金谷园、孙园、废园、静庵、东庄等，又有条目记竹轩、桐园、蓬斋等；亦包括名人宅邸，如陆绩宅、方惟深宅等；卷二收各园林记及小景记，如苏舜钦《沧浪亭记》、朱珔《可园记》、彭启丰《网师园记》等；卷三、卷四收各园宅相关诗文。该书保留下大量珍贵史料，对园林史研究大有裨益。本次出版采用苏州图书馆藏抄本为底本，采用影印形式呈现。