中国古书里记载植物最早的，而且数量最多的，要算《诗经》和《山海经》了。 《山海经》所记的植物，不仅数量多，而且有植物形态的描述和药用的记载。今存本《山海经》，据各家考证，公认是战国时作品，全书分《山经》、《海经》两部。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》《海内经》《大荒经》各有四篇，另外单独有一篇《海内经》，全书共计十八篇。 《山海经》其中记载植物有254种，加上补遗（不见今本《山海经》，但见录于他书）8种，合共262种。 全书中所记植物名称，虽有262个，如果剔除泛称名，神话植物，同名异物，同物异名等名称外，实有植物名，约215个左右。 《山海经》所记的植物，按《本草》传统的分类，有草类、木类、果类、菜类、米榖类。记载有医药功用的植物是55种，占真实的植物（不包括神话植物等）四分之一。本书将《山海经》所记载植物，按各卷出现的次序，汇集起来，并标注自然序码，进行诠释的。每个植物诠释时，先列《山海经》各卷所载植物的原文，按《山经》、《海经》次序排列，《山经》又按南、西、北、东、中顺序编排。同一卷《山经》有若干篇者，又按篇目次第分列之。例如卷五中山经，有12篇：分为中山经薄山之首，中次二经，中次三经，……中次十二经。当同一植物见录于各经时，即按上述次序，将其所载同一植物资料，汇集在一起。其次是对植物药名进行诠释。作者将《山海经》各卷中植物汇集起来并对植物药名进行了诠释，为研究我国古代植物史和医药史，提供了是一部有价值的参考资料，是一部很好的古代植物志，也可以说是一部研究我国植物、药物史的、较好的《中国古代植物志》。

本书收录的易图共1240余幅，分别载于宋、元、明、清四代43位易学家的五十种易著当中，基本包括了历代易图的精华。以单种易著为单位收编整理易图，图下附作者对易图的阐释，各书的排列依时代先后为序，使读者在领略易图发生发展的全貌后，能逐步认识到它的价值和真谛。

全书收载药味289种，计草类70种，木类47种，兽类27种，禽类40种，虫类27种，鱼类21种，果类24种，菜类12种，木类21种，全书24万字。 本书按自然属性分类，对每种动物、植物，先录《诗经》篇名，次录《诗经》中含有动、植物的诗句，以及历代各家对诗句中动、植物的古注，并联系历代本草注文中所引《诗经》的资料，用清代考据学的方法，按经、史、子、集、专书、类书，相互考证，进行勘比考核，从而确定《诗经》某种动、植物，相当于本草中的何种药物，这样可以追溯出本草中某些药物的源流，使本草中名物核实，达到正本清源的目的。同时，本书对研究药物名实考核，和研究单味药发展史，有一定参考价值，对学习《诗经》也有一定参考价值。

本书对《孝经注疏》的经、注、疏和陆德明《释文》中脱、衍、误、倒的文字作了全面校勘。此外还对《孝经注疏》的注、疏进行了考辨补证，并折中旧说，提出己意。本次整理，以道光十四年春喜斋刊本为底本，校以《皇清经解》本、道光九年云南刊本。

近代中国，因政权更迭、经济变化以及西方学说的影响，经学正统地位走向式微，但其学术承继并未完全中断，其历史与思想的价值在现代观念洗礼下完成更新转型。近世学人从不同视角多维度地审视经学，经学研究呈现出新的内涵和面貌，涌现出数十部学术专著以及数以千计的专题论文。本书从其中择选七十余篇（部），依“经与经学”“读经问题”“序跋书评”三个主题，以期呈现近代经学演变、转化的某些面相，为读者了解近代社会大变局下的经、经学以及经学史提供参考。

《龙溪王先生全集（套装共4册）》是王阳明在世时得意的弟子之一王畿的著作。以良知为信仰是其思想的重要组成部分。《龙溪王先生全集（套装共4册）》不仅在中晚明阳明学的发展中居于相当重要的地位，对日本阳明学的形成也有重要的影响。

本书收录了曹鸿勋在贵州任职时奉旨兜剿游匪、平定祸乱时的奏、电之稿，其中，《曹中丞抚黔奏稿》为第一册至第三册前，包括访民苦、查灾情、清巨案、剿游匪等奏折共约一百五十件；《曹中丞抚黔电稿》为第三册后至第四册，包含与广西、云南、四川等地督抚、藩台沟通之电文共五百余件。曹鸿勋任贵州巡抚三年间，功勋卓著，各公务上报之奏稿及各地往来之电文均真实地反映了这段历史，本书对这一时期的全部奏折及往来电文做了尽量全面的收集。

《官场现形记》是晚清文学家李伯元创作的长篇小说。全书五编六十卷，署名“南亭新著”。《世界繁华报》书讯云：“中国官场，魑魅魍魉靡所不有，实为世界一大污点。然数千年 以来，从未有人为之发其奸而摘其覆者，有之则自南亭此书始。”小说*早在陈所发行的《世界繁华报》上连载，是中国近代*部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小 说。它由30多个相对独立的官场故事联缀起来，涉及清政府中上自皇帝、下至佐杂小吏等，开创了近代小说批判现实的风气。

《焦氏笔乘》是焦竑的一部重要笔记体著作，所载内容广博，此书受到后来学者的重视，常被广泛征引，是研究焦竑学术思想不可或缺的著述。今世流传的《焦氏笔乘》，有正集六卷，续集八卷，记录上千条，内容极为丰富，内中不乏有力的考证、精彩的议论、独到的见解以及有价值的资料。特别是对明代史事、人物、诗文的记载，为后世研究明代人物、明代历史或思想史提供了丰富的材料，尤为珍贵。当然此书也有一些不足之处，如博杂有余，精深不足，缺少系统的和深入的研究。总之，此书是明代一部重要的考据著作，反映了焦竑和明代的学术水平。

《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的优秀史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。