本书与教育部、国家语委颁布的《中华通韵》相衔接，针对当代读者旧体诗词创作用韵、用词的需要， 依据音韵学理论，据现代音编写而成。归韵采取“12部21韵”的方案，以音序和韵书编排习惯排列各韵部，并列出归属各韵的常用字、常用逆序词，字目后列今音和古音对照。旧读入声字标以下圆点，方便对照使用。本书后附笔画索引，并在索引中列出各字读音和所在韵部，方便检索。

《明传奇佚曲全编》十二卷，陈志勇编，国家社科基金“明传奇佚曲辑录、整理与研究”的最终成果之一。全书以曲作者生年先后为序，分为知名者和佚名者两类。本着求全的原则，作者遍访海内外稀见曲选、曲谱，尽辑明传奇佚曲。然明传奇佚曲来源不一，作品归属不明，同名异曲、异名同曲、曲段颠倒的现象十分突出。又本着求精的原则，就佚曲的作者与作品的对应关系、佚曲与相关存本的联系予以考订，通过版本比较与目录学的考证，使所辑佚曲各归其位、条理有序，保证辑曲文献归属的准确性。最终去芜存菁，删汰已有存本者，从明清曲选、曲话、曲谱中辑得明传奇佚剧240种，加以标点整理，编排宫调，联缀曲牌，校勘异文，总成《明传奇佚曲全编》。《全编》对每一剧目，分别撰写作者小传，考索本事，说明版本，简介故事梗概，向学界提供明传奇佚曲的最为完备的汇辑整理本，为现有300余种明传奇存本的重要补充，方便明代戏曲文献的利用。末附曲作者、作品的音序与笔画序索引。

《李贺歌诗笺注》，原题《笺注评点李长吉歌诗》，四卷，外集一卷，唐李贺撰，宋吴正子笺注，宋刘辰翁评点，刘朝飞点校，是现在可知最早的《李贺集》注评本。吴注与刘评本各自单行，后经元人合并刊行。吴注以简古著称，但保留宋以前《李贺集》异文甚多，足见李贺集旧本之貌。至刘辰翁评点，四库馆臣谓“惟评贺诗，其宗派见解，乃颇相近，故所得较多”。此书旧无善本，今整理者刘朝飞以常见的明天启本为底本，广收存世元、明、清及日本各钞本、刻本凡八种，及罕见的台湾图书馆藏元刻袖珍本、中国科学院藏明万历澄棻堂刻本等，并且参考存世《李贺集》宋蒙明清重要古本五种，对此书进行了较为深入的校订工作。如《马诗》“大漠沙如雪”此注评旧本多讹作“大漠山如雪”，今据注评本中之日藏室町时期钞本，及五种古本正之。又如《李凭箜篌引》“空山凝云颓不流”，旧说以为当作“空白凝云颓不流”，但八种注评本皆不可证，故今但出校记，而不加改动，以备考。

收入陶渊明诗文，有朱色圈点和评批。以明吴兴凌濛初刊朱墨套印本影印。

《战国策》是代刘向根据战国时期纵横家著作编辑而成的一部独特的国别史著作，记载了战国初年到秦统一二百四十年间，十二大诸侯国缤纷多姿的历史面貌。 在战国这样一个动荡剧变的时代，往来于各国之间的纵横家是时代宠儿，他们多以谋臣策士的身份登堂入室，指点山河，旁征博引，巧思妙喻，机锋敏睿，汪洋恣肆，从某种程序上影响了一个时代诸侯国的盛衰和历史的走向。这部国别史著作充分展现了古代先贤语言和计谋方面达到的高精境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，具有独特的艺术魅力。

《了凡四训》是在社会上广泛流行的一本劝善书，一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。书中主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福，善报无尽。 本书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒佛道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。 曾国藩读后，感念书中“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也”之言，为自己改号“涤生”，并且要求曾氏子侄必读此书；胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作；印光大师、弘一法师提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”，建议天皇及首相视之为“治国宝典”；日本“经营之圣”稻盛和夫对本书赞誉有加，自称从本书中得到人生顿悟。

词之一体，在宋代z为兴盛，宋词的选本多不胜数，其中以清末民初上彊村民编选的《宋词三百首》z为流行。因编选者为词人，《宋词三百首》所选之词多极守格律，能突出词体本色，风格以密丽为主，兼及清空疏宕，于词家选择上，推尊大家的同时也能兼顾其他。这种既有重点又极具包容性的选录标准，是《宋词三百首》能适应广泛大众的审美趣味而长盛不衰的重要原因。

刘向辑录的《楚辞》是第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。全书以屈原作品为主，运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，成为继《诗经》以后，对中国文学极具有深远影响的一部诗歌总集。 楚辞是战国晚期天才诗人屈原及其后学宋玉所创作的一种具有楚国鲜明地方特色的新诗体。在中国文学史上 往往“风”“骚”并称，以“风”来指代《诗经》，以“骚”来指代楚辞。

《鸣原堂论文》是一本专门指导、培训高级官员如何向皇帝写奏疏，即向中央政府打报告的学习用书。 书中选录自汉唐匡衡、贾谊、刘向、诸葛亮、陆贽，至宋明清苏轼、朱熹、王守仁、方苞、孙嘉淦等大手笔的奏章十七篇。选编并加评点者，是晚清湘军统帅、桐城派文章高手曾国藩。他为了教弟弟曾国荃写奏折，特地精选古代名奏折，逐篇评点而编辑成书。此次出版的《鸣原堂论文》，全书由导读、正文、翻译、注释组成，全书内文版式疏朗，设计大方，双色印刷，便于阅读，对读者了解曾国藩的文章之道，学习和研究古代文学具有较大的参考价值。

《浮生六记》为自传散文体小说，书中记闺房之乐，琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，困顿离合、人情世态；记各地浪游，山水名胜、奇闻趣观。作者以纯朴的文笔，记叙大半生的经历，欢愉与愁苦两相对照，真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合，伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食的生活，可由于贫困生活的煎熬，终至理想破灭，经历了生离死别的惨痛。 中国的古代文学，描写情爱的诗文很多，但大多写宫廷艳史。写权势礼法之下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女间的缠绵，很少涉及到夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑，大抵不列于篇章，唯以笼统之词，概括言之而已。” 俞平伯一生钟爱《浮生六记》，赞其“俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。”林语堂则视之为知己：“读沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。”