《国朝诗品》二十一卷，天长陈以刚等编，刻于雍正十二年，收录自吴伟业以下三百四十余家，方外三十余家，闺秀十九家。《国朝诗品》系清代前中期重要的诗歌选本，主要辑录顺治、康熙两朝诗人之作，以“发抒性情，渊源理义”为编辑宗旨，对于考察清代的社会和诗坛特征具有重要的价值。

《当代小说》什么样的小说才能算是当代小说？当代小说是否存在地域限制？它是否能够诉说一切——过去、当下和未来？本书围绕当代小说的各种主题、模式和争论抽丝剥茧地层层展开，从类型、形式、现实主义、全球化及技术的影响等角度分析多部小说，以当代小说为我们这个世界的镜面，探讨其独到的思考方式和特殊的自身价值。

《列子》一书，是列子及其后学所整理的先秦道家元典，它上承《道德经》，下启《庄子》，是学习了解道家思想、古典哲学的必读之书。其书文辞警拔，寓意深辟，被誉为是可与古希腊《伊索寓言》相媲美的经典。 本书作者从方便读者阅读出发，精择底本，对文本详加校勘，并一一加以导读、注释和翻译，是一部简洁、好读的古典哲学读物。

吴淑（947—1002）字正仪，润州丹阳人，宋代学者。吴淑是徐铉的女婿，学问优长，兼擅文史，所撰《事类赋注》是一部用赋体类事的类书，开创了类书的全新模式。全书二十卷，分十四部，一百目。吴淑为每个子目作赋一篇，把古今典故以骈俪文的形式融为一炉，精妙异常，历代评价极高。难能可贵的是，吴淑为了便于读者阅读，为自己的赋作了注，而注文征引的典籍很多在今天已经失传了，于是这本合赋、注为一体的著作，因为保存了大量遗失的文字，又有了独特的文献价值。本书以明嘉靖十六年秦汴刊本为底本，以宋绍兴十六年两浙东路茶盐司刻本等为校本，点校出版，另外编制了引用书名片名索引附后，以方便读者使用。

《抱朴子内篇》，二十卷，是对炼丹养生方术所作的系统的总结，站在宇宙观、本体论的高度论证了神仙长生的思想，建立了一套较为系统的道教哲学，大体从外修与内养两个方面介绍了各种长生之道，内养主要是行气保精，外修主要是服用丹药。本书是道教史上一部承前启后的重要典籍，为魏晋神仙道教的发展奠定了理论基础，对我国古代化学、医药学、养生学等方面都做出了卓越的贡献。 此次整理，以清孙星衍平津馆校刊本为底本，采校包括宋绍兴二十二年临安刊本和孙诒让、俞樾、罗振玉诸人校本以及道书《神仙金汋经》《云笈七签》在内的十二种文献，并择要注释而成。

现代明史研究的开拓者和奠基者之一，明史大家吴晗传世之作。观风云人物，品世情百态，再现大明王朝三百年胜衰变迁。本书由吴晗先生耗费多年心血写成，作者以丰富翔实的史料、生动形象的文笔，讲述了明太祖建国、明成祖迁都北京、北虏南倭、东林党争、建州女真的崛起、郑和下西洋、资本主义萌芽等明史中很基本很关键的问题，包涵了明代政治、经济、社会文化等方面，深刻揭示了明代历史的基本面貌和社会发展脉络，具有极高的学术价值、可读性，是了解明史的不错读物。

本书在全面梳理《史记》文学资料和研究历史的基础上，以《史记》为什么能“越界”成为文学经典为问题，系统勾勒《史记》文学经典化历程，展现从汉代至当代不同时期、不同读者对《史记》文学的阐释和接受情况，并且探讨经典化背后的政治、文化等原因。通过对两千多年来中外《史记》文学阐释史、审美效果史、经典影响史的综合研究，进一步认识了《史记》的文学特征以及在中国文化史上的不朽地位，深化了《史记》及汉代文学研究；揭示了《史记》文学经典形成的内在和外在因素，深究了文学与史学的内在联系；通过对《史记》文学传播以及读者接受的探讨，挖掘了我们民族的审美心理、审美观念；通过对《史记》文学经典化过程和途径的探讨，为今天的文学创作和史书编纂提供借鉴，进而启发当代作家创作出被读者接受的具有生命力的传记作品，因而具有重要的理论意义和现实意义。

《国初群雄事略》，是明末清初著名文人钱谦益编撰的一部元末明初各路群雄起事的史料。本书大约编撰于明末天启六年，广征博引，记载了元末韩林儿、郭子兴、徐寿辉、陈友谅、明玉珍、张士诚、方谷真、李思齐、扩廓帖木儿、纳哈出、陈有定、何真等群雄事迹。 《国初群雄事略》每讲述一事，除引用正史中的材料外，还引用大量杂史、笔记、文集等并加以考辨，使一些明初开国时期的史料得以保存，是一部研究元末明初历史的重要史籍。

本书是民国初年设立的清史馆历时14年编写的记述清代历史的未定稿。其内容依历代“正史”体例，分为纪、志、表、传四部分。 清史馆由赵尔巽任馆长，先后参加编写的有柯劭忞等一百多人，本书汇集整理了《清实录》、清《国史列传》、《清会典》和一些清朝档案等资料，使读者能够比较详细系统地了解清代史事。同时书中的一部分志和清末人物列传，并非取材于常见史料，另有所本，亦具有文献价值。 本书点校由启功、王钟翰等著名学者完成，点校质量较高。本次在繁体竖排点校本《清史稿》基础上，转为简体横排，便于普通读者阅读。

暂缺简介...