个体、组织、国家在老子的眼里就是一体化的，可以说是一个整体的生命系统，个体是独立的生命体，组织和国家也是独立的生命体，生命体之间是相携共生的。由此而言，老子的《道德经》就是一部活脱脱的生命系统理论，抽象到哲学层面的思想理论。作者将《道德经》全书分为十几个部分，试图对老子的生命观做系统的结构叙述，分别论述老子的天下生命系统、以圣人为中枢的人与天下生命系统的复合、人与道齐、社会秩序结构的转变、政治生命系统、天下生命系统达到天人合一的状态等。

“三国志”系列漫画是日本漫画泰斗横山光辉以嘉靖本《三国演义》为原型，连载15年的恢宏巨著。全书共30卷，《三国志？？部》为其中1—5卷，讲述了从桃园三结义、诸侯会盟讨伐董卓、貂蝉美人计、曹操挟天子以令诸侯，到刘备领徐州、孙策平江东的历史风云。上千个人物，万余幅图画，将大部头古典名著转化为栩栩如生的漫画绘卷，让读者轻松读懂三国时代的人物风貌、政治文化、军事博弈，体验历史阅读的乐趣。

《春秋繁露》又名《董子》，乃西汉一代儒宗董仲舒（约前一七九—前一〇四）之代表作，集中体现了其政治哲学思想，即以儒家思想为核心，杂糅阴阳五行学说之思想体系，同时也反映出汉武帝时代儒学的基本面貌。梁启超谓“此为西汉儒家代表的著作，宜稍精读”。《抱经堂丛书》本堪称迄今为止《春秋繁露》各版本中的刻本，历来颇受重视和好评。郑珍在《题移写卢氏校本》中曰：“卢绍弓复加考核，尤极精详。”李慈铭云：“阅《春秋繁露》，抱经堂本，凡十七卷八十二篇，为足本。”耿文光谓：“卢校本甚精，而脱文衍文尚多，疑误处亦复不少。”《增订四库简明目录标注》在《春秋繁露》条中注明：“抱经堂刊本善。”顾廷龙的《春秋繁露跋》指出：“嘉靖本及《汉魏丛书》本，卢抱经皆校过，其佳处已采入校本中。天启本亦曾手校，已由八千卷楼归江苏国学图书馆矣。……《聚珍》本经词臣据《大典》本校补订正，实沿宋本而出，已称善本，抱经又据各本参互校定，尤为精善。”此次出版的《春秋繁露》，据清乾隆五十年（一七八五）卢文弨校刻《抱经堂丛书》本影印。同时，浙江大学图书馆所藏《抱经堂丛书》本《春秋繁露》，有晚清著名学者孙诒让之批校，极其珍贵。此次出版，将其中有批校的页面，再加上浙江大学图书馆藏清稿本《董子定本》中有邹祺批校的页面彩色影印，作为彩插置于卷前，以便给广大读者提供更多的参考。

《新书》又名《贾子》、《贾子新书》、《贾谊新书》等，乃西汉著名思想家贾谊（前二〇〇-前二八八）之代表作，集中体现了其政治哲学思想。《汉书·艺文志》着录“《贾谊》五十八篇”，今本为五十六篇。《隋书·经籍志》作“《贾子》十卷”，《旧唐书·经籍志》则作“《贾子》九卷”，《新唐书·艺文志》始称“《贾谊新书》十卷”。孙诒让对《新书》之命名进行过专门考证，曰：“新书”者，盖刘向奏书时所题，凡未校者为故书，已校定可缮写者为新书，杨惊注《荀子》，末载旧本目录，刘向《钗录》前题“《荀卿新书》十二卷三十二篇”，殷敬顺《列子释文》亦载旧题云“《列子新书目录》”，又引刘向上《管子》奏称“《管子新书目录》”，足证诸子古本旧题大氐如是，若然，此书隋、唐本当题“《贾子新书》”，盖“新书”本非贾书之专名，宋、元以后，诸子旧题删易殆尽，惟《贾子》尚存此二字，读者不审，遂以“新书”专属之《贾子》，校筑者又去《贾子》而但称“新书”，展转谲省，忘其本始，殆不可为典要。孙氏所云言简意赅，令人信服。

“蠹鱼文丛”书信系列一种。这是李泽厚、刘纲纪两位当代著名学者一九七九年至一九九九年二十一年间彼此往来书信的一次集合（245通）。这是李泽厚、刘纲纪为中国美学事业倾心合作，主编《中国美学史》过程中留存的第一手史料。这是一段珍贵友谊的见证，也可窥见两位学者性格、趣味以及学术气质的某些侧面。

沈岸登（一六三九—一七〇二），字覃九，又字南渟，晚號惰畊村叟，浙江平湖人，在清初以詞名世，爲浙西詞派六家之一。其“生平著述半在遊屐，詩詞皆雋妙，寫山水蘭石，瀟灑淡遠，無塵俗氣，書宗二王，時稱三絶”。有《黑蝶齋詩鈔》《黑蝶齋詞》行世，另有《黑蝶齋小牘》《韻鈔》《春秋紀異》若干卷，未刊。 本次整理，收録沈岸登《黑蝶齋詩鈔》四卷，以上海圖書館藏清康熙六十一年原刊本爲底本，并從他處輯得《黑蝶齋詩鈔補遺》一卷。《黑蝶齋詞》一卷，以龔翔麟康熙十八年刻《浙西六家詞》爲底本，計七十六闋；《黑蝶齋詩餘》一卷，以國家圖書館藏沈皞日編刻《浙西二沈詞》爲底本，避其重複，得詞五十七闋；又從《全清詞》等文獻中補遺廿四闋，共得詞一百五十七闋。又從《清溪沈氏六脩家乘》等文獻中輯得文章若干篇，彙為《沈岸登文存》一卷附之于後。 編者對沈岸登詩詞詳加校勘，其間所涉人物交遊、山川風物及本事可稽考者，輙作箋釋；凡可考知寫作年代者，皆爲繫年，俾便讀者賞評。

温庭筠才思敏捷，诗词文兼工。在诗坛上，他与李商隐齐名，并称“温李”；在词史上，他又与韦庄合称“温韦”，被视为“花间词派”的鼻祖；文又与李商隐、段成式齐名，合称“三十六体”。温庭筠在文学史上具有举足轻重的地位，其存世的全部作品都可见于《温庭筠全集校注》。　《温庭筠全集校注》共十二卷，其中卷一至九为诗，卷十为词，卷十一为文，卷十二为其存世小说《乾？？子》。附录部分还包括温庭筠的传记资料、同时人寄赠诗、史志书目著录及各本序跋提要、温庭筠生平系年等。　温诗校勘以明末冯彦渊家钞宋本《温庭筠诗集》七卷《别集》一卷为底本，以明弘治十二年李熙刻《温庭筠诗集》七卷《别集》一卷等为校本；温词校勘以曾昭岷等人编校之《全唐五代词》为依据；温文校勘以清编《全唐文》为底本，以《文苑英华》等为校本。点校者在注释温诗、温词时，不但注意保留旧注，也对旧注做了不少补正。对于向无笺注的温文，点校者均做新注。温诗、温词的笺评部分，则以时代为序引录前人评点，以按语形式附编点校者的笺解。　本书汇聚温庭筠研究泰斗刘学锴先生数十年心血，为文学研究提供了可靠详实的资料，是学界公认的温庭筠作品权威版本。

《古本戏曲丛刊》为1949年以来古代戏曲文献整理工程，前后编纂长达六十多年。《古本戏曲丛刊》最终成书十集，《古本戏曲丛刊十集》于2020年底出版。本书搜集《古本戏曲丛刊》这套丛书编纂六十多年来的策划、编纂始末，通过图片、资料等向读者展示《古本戏曲丛刊》的编纂历史。全书分上编、下编、附录三部分。上编为当事者回忆文章及《古本戏曲丛刊》相关编纂资料；下编为《古本戏曲丛刊》全部十集的序言；附录收录《古本戏曲丛刊》十集的目录。本书集资料集与工具书为一身，是适合研究元、明、清三代戏曲的学者与了解《古本戏曲丛刊》编纂历史的爱好者收藏的一套图文并茂的图书。

南宋晁公武的《郡斋读书志》与陈振孙的《直斋书录解题》是我国著名的私家藏书目录，在中国目录学学史上具有重要地位，被称为私家目录著作的“双璧”。《郡斋读书志》历代皆有刻本，流传有序，而《直斋书录解题》则命途多舛，差点亡佚，在该书问世后，仅有若干残抄本在藏家家间流传，命悬于一线。清乾隆时，四库馆臣邹炳泰等从《永乐大典》卷一九七一八至卷一九七二七“录”字韵下辑出，分为二十二卷，有武英殿聚珍版及《四库全书》诸阁抄本，此书才为一般读书人所看到。然而四库馆臣在辑录此书时不但改动了卷次，文字也有改动。为了恢复该书原貌，著名学者卢文弨根据几个残抄本校勘了此书，并重编了卷次。其重编稿本今藏于上海图书馆，然已有所残缺。为了推动该书的研究，浙江古籍出版社特选录《直斋书录解题》的两种珍贵版本国家图书馆傅增湘过录卢文弨校跋本、国家图书馆藏元抄本四卷残本本影印出版，其中前者朱墨双色套印，后者彩色印刷。又绍兴图书馆藏有抄本《陈直斋事迹及书録解题校语》，于研治陈氏之书颇有裨益，亦一并彩色影印。

《录鬼簿校订》，元钟嗣成撰，明佚名续，王钢校订。《录鬼簿》全书收录金代末年到元代中晚期的曲家150余人，略按时代分为七类，录其姓名、作品，部分曲家附简要生平及作品评述。本书保留了元代曲家、曲目、创作及搬演活动、词体及曲体嬗变等方面的重要资料，是研究元代戏曲史的主要依据。《录鬼簿》初稿作于元至顺元年（1330），成书后至少经过三次修订。后初稿散佚，三次修订本各有流传。此后九十余年，明初曲家贾仲明为《录鬼簿》补撰吊词八十余首。此后约十年，有无名氏仿原书体例，增补元代后期至明初的曲家曲目若干，是为《录鬼簿续编》。基于以上修订、增补、续编的情况，《录鬼簿》传本较多，各本差异较大。本书取版本系统中有代表性的简本、繁本、增补本三种，分别校订。书后附题跋、书目著录、资料汇编、版本叙录、钟嗣成年谱、引用书目。