《秦汉文钞》六卷，明闵迈德、闵洪德编。采用明万历四十八年吴兴闵氏朱墨套印本为底本。书前有万历四十八年臧懋循序。全书辑秦文二卷，含《屈原卜居》等文三十篇；西汉文三卷，含《武帝贤良诏》等文五十六篇；东汉文一卷，含《马衍说鲍永说》等文十六篇，共一〇二篇。全文句读，行间批点，应为杨融博所为；书眉上刻评，为吕东莱等宋以降五十七位名人评注。每篇后均存数行总论，即所谓裁定，对所辑评语去粗存精，应由闵迈德、闵洪德、闵映璧所为。

《孟襄阳集》三卷，唐孟浩然撰，明毛晋编。采用明末毛氏汲古阁刊《五唐人集》本为底本。此本为孟浩然诗集，收诗二百六十六首。卷首有王士源撰《孟浩然诗集叙》，每卷前有本卷细目，后缀正文，卷末有毛晋题识。正文共三卷十类，卷一：游览、赠答；卷二：旅行、送别；卷三：宴乐、怀思、田园、美人、时令、拾遗。多描写山水田园景色与隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

《香山诗选》共六卷，清代曹文埴选订，内收唐代现实主义诗人白居易（号香山居士）诗约三百篇（五言、七言古诗，五言、七言律，五言、七言排律，五言、七言绝句）。 此本为清乾隆时期写刻本，有曹文埴手书序。

《书院门1991（套装上下册）》聚焦于某市一条有名的书画交易小街，通过对主人公陈无言从乡村来到城市打拼过程的详述，对围绕着陈无言上场的书画名流或文人雅士、一个个普普通通的老百姓的刻画，以及这些人如何借助于书法、秦腔等文化艺术形式谋生，展示了20世纪90年代初中国社会在经济浪潮的冲击下各种人物、各种思想的碰撞，有的人在金钱等的诱惑下依然保持着对文化艺术的敬畏与热爱，而有的人则囿于蝇头小利失去人的尊严。

乾隆继位后，实行宽猛相济的政策，务实足国，重视农桑，鼓励垦荒，停止捐纳，平定叛乱，网罗人才，访求书籍等，在一系列治国举措中，充分体现了他的政治才能与文治武功。他把“康乾盛世”推上高峰，使大清王朝进入全盛时期。 本书既忠实于历史文献，又不乏生动的叙事和巧妙的结构，从而立体地塑造出乾隆皇帝的形象，对于重新了解乾隆皇帝及其时代特征具有重要的意义。不论是普通读者，还是清史爱好者，都能从中获益匪浅。

溥仪3岁登基为帝，6岁退位为公民。从皇宫、寓所到监狱，他在动荡的社会时局下辗转流离。最后，这位末代皇帝经过蜕变，成为自食其力的普通劳动者。本书既忠实于历史文献，又不乏生动的叙事和巧妙的结构，从而立体地塑造出宣统皇帝的形象，对于重新了解宣统及其时代特征具有重要的意义。不论是普通读者，还是清史爱好者，都能从中获益匪浅。

《俱舍论颂疏集注》是敏公上师为讲研《俱舍论颂疏》而采撷诸古德先贤著疏而成的注释本。《俱舍论》是根本性的佛学论典之一，具有内容广博、观点权威、结构巧妙等特点，自成文之日起，便成为学修佛法的重要所依。《俱舍论》传入中国，便极受重视，一度研习成风。至唐代玄奘大师再译《俱舍论》，同时翻译《大毗婆沙论》及《发智》《六足》等诸多阿毗达摩系论典，《俱舍论》的讲学也进入鼎盛时期，并普及广泛。此时形成的相关论著，最早有俱舍三大家的著述，但文繁义广，其后圆晖法师为引导初学者而撰成《俱舍论颂疏》，之后又有研究《颂疏》而成的《晖钞》《麟记》等，皆为研学《俱舍论》的重要著述。其中《俱舍论颂疏》因专为契合初学之机而作，且与俱舍本颂及本论结合紧密，又结构清晰、文约义丰，一度成为学习《俱舍论》的不er之选。

顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注重与民休息，取之有节。 本书既忠实于历史文献，又不乏生动的叙事和巧妙的结构，从而立体地塑造出顺治皇帝的形象，对于重新了解顺治及其时代特征具有重要的意义。不论是普通读者，还是清史爱好者，都能从中获益匪浅。

道光皇帝继位后，效仿先辈，勤力朝政，意图振兴祖业。但是，大清已由盛转衰，官吏贪腐，百姓不堪重负，纷纷揭竿而起。外国列强乘虚而入，以鸦片为先导，对中国进行侵略。鸦片战争中，举棋不定，时战时和，最后签订了丧权辱国的《南京条约》。 本书既忠实于历史文献，又不乏生动的叙事和巧妙的结构，从而立体地塑造出道光皇帝的形象，对于重新了解道光皇帝及其时代特征具有重要的意义。不论是普通读者，还是清史爱好者，都能从中获益匪浅。

本书对努尔哈赤40余年的战斗经历，做了详尽的描述，在尊重历史真实的前提下，并采官史、野史，力图向读者奉献一部既有历史借鉴作用，又有文学价值的可读性、可信性皆备的历史小说。书中人物栩栩如生，故事情节曲折跌宕。从血染黄沙的征战搏杀，到温馨感人的闺中逸闻；从皇族贵胄的玉食锦衣，到市井小民的野趣俗情；从女真的衍演兴盛，到明廷的没落衰败，均有力透纸背的笔墨渲染，令人在开卷掩卷之中，得到有益的启迪与收获。