本书系湖北省武汉图书馆古籍普查登记目录，收录该馆1912年以前古籍数据5814条，著录普查编号、索书号、分类、题名卷数、著者、版本、批校题跋、册数、存卷等多项信息。书后还编制有书名笔画索引，以便读者使用。

《湖南省古籍普查登记目录》是湖南省古籍保护工作的阶段性成果，具有里程碑意义。收录古籍普查数据近2.2万条，按地区分为五卷，分别为长沙市;株洲市;湘潭市卷、衡阳市;永州市;郴州市卷、邵阳市;娄底市卷、岳阳市;常德市;益阳市;怀化市卷、湘西土家族苗族自治州卷。 《湖南省二十三家收藏单位古籍普查登记目录（岳阳市;常德市;益阳市;怀化市）》收入岳阳市图书馆等单位古籍5072部50455册。每条数据依照普查编号、索书号、题名卷数、作者、版本、册数、存卷依次著录。书后附书名笔画字头索引和书名笔画索引，方便读者检索。

《春秋繁露》是后人汇编的汉代大儒董仲舒的著作集，是研究董仲舒以及西汉儒学思想的重要资料。本书选注、选译了其中主要的篇章，以期展现董仲舒哲学思想的概貌。 董仲舒是汉代最重要的经学家、思想家、政治家，更是具有开创性和体系建构能力的哲学家，集先秦儒学之大成，对儒学以及中国古代政治哲学都有着极为重要而深远的影响。了解董仲舒以及汉代儒学思想，有助于梳理和理解儒学成为两千多年传统社会意识形态的关键历程，以及汉代儒学充分吸收、容纳先秦各家思想以应对时代挑战，建构庞大儒学体系的思想脉络。

《论语》是孔子弟子与再传弟子关于孔子言行的记录，也是弟子之间的谈话，是后人了解孔子以及儒家思想最核心的文本。它位列“四书”，是儒家基本经典之一，被尊为“中国人的圣经”，甚至有“半部《论语》治天下”之说。本书借鉴了学界公认为“最博最精”的高邮王氏父子（王念孙、王引之）以及被誉为“当今文字训诂之学第一人”的杨树达先生解读古书疑难词句的经验，运用语言学学理分析并考释了近两百条疑难词句。 此本《论语》是杨氏三代人承袭渊源深厚的家学、长年累月埋头书卷的结晶。

本分册引用《三字经》中的经典语句，将其进行通俗化、童趣化的改编，以孩子们能接受的语言，配上童趣十足的画风，帮助小读者领略《三字经》这部国学经典的精华。

《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是一部民间谚语集，也是中国古代儿童启蒙读物，其内容汇集了为人处世的各类谚语，涉及儒释道等各家思想，很有哲理性。此次出版的《增广贤文》是我社“古典名著普及文库”之一，全书由导读、正文、翻译和注释组成，版式舒朗，设计大方，既适合广大文学爱好者阅读，又适合低龄读者使用。

本书为民国学人傅东华特为学生而作，配合丛书中其他诗歌选本，选取在中国诗史上自可划成一时代的自《诗经》至晋季之诗歌，分别类居，每类中按时代先后排次，以便读者对于各诗体裁及各体发展轨迹一目了然。其注释采自经史诸子、《六臣注文选》并郭茂倩《乐府诗集》，可谓集众长于一书。又经当代学人校订，查漏补缺。

《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是关于孔子及其弟子言行的资料汇集，是研究孔子及儒家的必备书，是研究古代社会、政治、经济、文物、典章制度的重要资料。 《孔子家语》汇集了大量孔子的言论，再现了孔子与弟子、孔子与时人谈论问题的许多场景，此外，还有经过整理的孔子的家世、生平、事迹以及孔子弟子的材料。与包括《论语》在内的众多文献相比，《孔子家语》具有相当重要的学术价值，被称为“孔子研究第一书”。

《资治通鉴》一书，是宋代司马光和他的助手刘恕、刘攽、范祖禹等人历时19年完成的中国历史上第一部编年体通史巨著，记载了从公元前403年到公元959年，一共16朝1362年的历史。这部书问世以后，当时的皇帝宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来明白“治身、治家、治国”的道理，因此赐名为《资治通鉴》。 《资治通鉴》问世以后，从北宋到清朝，《资治通鉴》一直是帝王经筵上经常使用的历史教材，因而被梁启超称为“皇帝教科书”。

《秦峄山碑（精）/善本碑帖精华》是刊刻于秦代的一方摩崖石刻，又称“峄山石刻”“峄山碑”“峄山铭”“绎山刻石”“绎山石刻”“绎山碑”“绎山铭”等，分为两部分，前半部分（“始皇诏”）刻于秦始皇二十八年（前219年），后半部分（“二世诏”）刻于秦二世元年（前209年），传为李斯所书，属小篆书法作品，与《泰山刻石》《琅琊刻石》《会稽刻石》合称“秦四山刻石”。刻石原在山东邹县峄山书门，毁于南北朝时期，现有宋代摹刻碑存于西安碑林，元代摹刻碑存于邹城博物馆。秦《峄山碑》的前半部分刻144字，赞扬秦始皇的正义战争和统一的中央集权制封建国家给百姓带来的好处；后半部分刻79字，记录了李斯随同秦二世出巡时上书请求在秦始皇所立刻石旁刻诏书的情况。书法上，其用笔单纯齐一，藏锋逆入，圆起圆收，转角处都呈弧形，无外拓之笔；结字对称均衡，又强调在对称中求变化；章法秩序井然，具有节奏韵律感。