本书是历史文献研究方向学术论文集。所收都是在中国历史文献研究会的获奖论文或是提交的高质量论文。如叶国良《礼学视野下的三老五更与三老乡官》，姜海军《陈抟图式易学的传承、诠释与思想》，石祥《历史中的“大字”与“中字”：宋元刻书实态的一个初步假说》，陈冬冬、 梁雨萌《清人褚逢椿生平及其公羊学成就考述》，吴瑞荻、和溪《“下学上达”：论邵懿辰与道光时期理》学等三十余篇。这些文章既反映文献学研究的新进展新路向，又反映发掘经典国学新价值的时代诉求。

《春秋长历二种》，包括晋代杜预所著《春秋长历》和清代陈厚耀所著《春秋长历》。杜预参照《乾度历》、《泰史历》等，推算、编订春秋240年甲子、朔闰和日月食，编成《春秋长历》一书，对后世春秋学和历法研究产生深远影响。清代学者陈厚耀精研历学，对杜预《长历》加以续补，主要从历证、古历、历编、历存四个方面加以推阐，既可补杜历阙佚，又能正其讹误。二书参照使用，对深入研读《春秋》极有裨益。今将二书合刊，以飨读者。

《随园食单》以袁枚的交游为基础，从饮食理论到饮食实践两个方面，较为全面地记录了当时的饮食总总。《随园食单》以简明的语言、丰富的材料、严谨的态度、科学的求证精神，记录下来的这些食谱，已经成为非物质文化遗产的一部分，在2003年被列入北京市东城区非物质文化遗产名录，得到了很好的传承和研究。2007年，张文彦在北京科技出版社出版《再现随园食单》一书，对随园菜式及其发展演变专门研究。《随园食单》是反映清代饮食文化发展的宝贵文献资料，具有现实的借鉴意义，因此值得进一步挖掘、整理和再研究。

《阅微草堂笔记》是清代纪昀在晚年所作的文言笔记小说，享有与《红楼梦》《聊斋志异》并行海内的盛誉。该书共二十四卷，含《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》各四卷，《滦阳续录》六卷。嘉庆五年（1800），纪昀的门人盛时彦将以上五种校订合刊，定名为《阅微草堂笔记五种》。每种笔记前除有纪昀撰写的小序外，同时还附有盛时彦所作的序跋，读者可从中体会到纪昀的著书目的及深刻见解。《阅微草堂笔记》共有1196则故事，内容大都为纪昀亲耳听闻，其中涉及的地域范围非常广泛，几乎遍及全国，远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。涵盖了官场百相、世态炎凉、风土人情、边地风光、轶事奇闻、神怪狐鬼、星相占卜等诸多内容。纪昀以其独特的奇思妙语，为我们展示了一幅天趣盎然的广阔生活画卷。

本书以儒学和中华思想文化的发展为背景，对从原始儒家到现代新儒家的文艺思想进行较为全面的梳理，着重探讨儒家文艺思想的文化意蕴、生命精神及现代意义，总结有关这一问题的历史经验，寻求解决的思路和方法。书中所涉及的文艺命题、范畴和问题放到特定的社会历史文化语境中加以理解，按照儒学在发展演变过程中自然形成的早期、中期、近期三个历史阶段，探讨儒家文艺思想与原始儒学、经学、理学、心学和现代新儒学的关系，以求纲举目张。与此同时，审视各个时期儒学代表人物的文艺思想和审美观，在个案研究的基础上进行求同存异的理论概括，说明从人文化成、天人合一、理一分殊、致良知到智的直觉，既是儒学能与时俱进而脱胎换骨的生机所在，也是贯穿儒家文艺思想发展的内在理路和思维方式。

本书精选《四库提要·经部》23篇，详加校注与评析。搜罗每篇提要的浙本、殿本、荟要本、文渊阁本、文溯阁本、文津阁本、稿本、初目本、《四库全书简明目录》等，选择详之本为底本进行校勘、注释、评析，其他版本则附录于后，力图揭示四库馆臣对某一文献的学术判断与论学旨趣，为经学研究和四库学研究提供参考。

《毛诗原解 毛诗序说》，明郝敬撰，向辉点校。《毛诗原解》三十六卷《读诗》一卷，《毛诗序说》八卷。郝敬（1558-1639）字仲舆，号楚望，湖北京山人，万历十七年（1589）进士。曾任缙云、永嘉县令，礼科、户科给事中。任言官时，他的上疏得罪权要，谪为宜兴县丞，后调江阴县令。万历三十二年（1604），郝敬挂冠回乡，杜门谢客，专务著述。黄宗羲称“明代穷经之士，先生实为巨擘”。他的著作汇为《九部经解》和《山草堂集》。《毛诗原解》是《九部经解》的第三部。该书每篇首列《诗经》经文，次《毛诗序》（分《古序》和《毛公序》），次诗篇大义的解读，次诗篇分章的译文，最后是字词的解释。今以万历四十四年（1616）年京山郝氏刊本为底本，予以标点整理。郝敬晚年在《毛诗原解》基础上，编订《毛诗序说》八卷，逐篇辨析《毛诗序》与朱子说解的异同。今附于《毛诗原解》之后，一并出版。

本书对商鞅变法改革和《商君书》思想的综合性研究。作者指出，商鞅是战国中期法家的著名代表人物，杰出的政治家、军事家和思想家。他得到秦孝公的支持，在秦国两次变法，力主“耕战”，“富国强兵”，使秦国迅速崛起，为后来的“秦皇扫六合”奠定了基础。可以说，商鞅是“为秦开帝业”的改革家，其改革对后世影响深远。而现传《商君书》是商鞅及其后学撰写的著作，可视为商鞅学派的思想总集。商鞅学派虽不必为秦朝速亡直接负责，但他们专制、狭隘的功利主义文化政策和对精神文明、伦理道德的忽视，亦是秦亡的原因之一。该书结合变法史实与典籍思想，不仅细致勾勒出商鞅学派的思想内容，深刻指出商鞅变法的历史意义，同时彻底反思了商鞅学派与秦二世而亡的关联，具有重要学术价值。

个体、组织、国家在老子的眼里就是一体化的，可以说是一个整体的生命系统，个体是独立的生命体，组织和国家也是独立的生命体，生命体之间是相携共生的。由此而言，老子的《道德经》就是一部活脱脱的生命系统理论，抽象到哲学层面的思想理论。作者将《道德经》全书分为十几个部分，试图对老子的生命观做系统的结构叙述，分别论述老子的天下生命系统、以圣人为中枢的人与天下生命系统的复合、人与道齐、社会秩序结构的转变、政治生命系统、天下生命系统达到天人合一的状态等。

《庄学研究》是由中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院文化研究中心、中国社会科学院社会发展研究中心和中共蒙城县委、县人大、县政府等单位共同组织编撰的专业学术集刊，是中国社会科学院（所）地共建国家智库平台，集中推出当前国内外庄学研究领域的最新成果。本刊深入挖掘庄学思想内涵，分析庄学的源流与特性，探究庄学思想对新时代中国特色社会主义建设的重要意义，充分体现了基础理论与实践探索相结合的办刊宗旨。