本书是一部专门研究民国纸质档案、声像档案修复技术的工具书。主要内容包括：民国档案纸张和字迹的性能与耐久性、病害种类、修复原则与基本要求、手工修裱技术、机械化修复技术，以及民国声像档案修复技术。还展示了二史馆馆藏珍品孙中山“博爱”书法和《孙总理建国方略图》两个修复案例。二史馆是新中国档案修复工作的先行者。自1951年成立以来，针对民国档案破损、霉变和虫蚀等损坏状况，及时开展民国档案抢救修复，积累了大量的民国档案抢救修复工作经验，首次公开出版。

《陈书》三十六卷，包括帝纪六卷、列传三十卷，是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝陈王朝自开国至灭亡三十三年的历史，是完整传世的陈朝史籍。 中华书局一九七二年点校本《陈书》，以商务印书馆据宋大字本影印的百衲本为底本，与明南监本、北监本、汲古阁本、清武英殿本、金陵书局本互校，择善而从，同时还参考了《南史》《册府元龟》《资治通鉴》等书的有关部分，并吸取了前人研究成果。本次修订，改以上海图书馆藏1933年上海涵芬楼影印中华学艺社辑印古书之九《陈书》为底本。在尊重原点校本成果的前提下，以版本对校为基础，充分运用本校、他校，审慎使用理校，广泛收集并充分参考清代以降尤其是点校本《陈书》出版以来学术界的校勘与研究成果，对原点校本作适当修订和完善，纠正错讹，统一体例，弥补不足，形成一个文本准确、校勘精良、标点合理的修订本。

孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。《儒家要典导读书系》通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。《南轩先生论语解》《南轩先生孟子说》是学者张栻对儒家经典《论语》《孟子》的解读，在学术史上有一定的地位。此次导读是对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典。

本书是清代乾嘉时期学者姚文田考证许慎《说文解字》之作。姚文田汇辑大徐、小徐异文，追溯《说文解字》的引文来源，注明了每一字在《韵会》中的韵部，是清代《说文》学之重要成果。这是本书的次整理影印，书前附有解题。

历史观是儒家的理论基石之一，也是儒家思想体系的重要组成部分。《思想史视野下先秦儒家历史观研究》将先秦儒家历史观放置于思想史的视野下，综合运用传世文献与出土资料，全方位、多角度地论述了先秦儒家历史观生成、演变与发展的历程，着重阐述了孔、孟、苟历史观的基本内涵与理论结构，并借助思想史的方法，探讨了历史观在儒家思想体系中的地位与功能，分析了历史观与先秦儒家天命观、人性论、政治思想、伦理道德观念等方面的思想关联，从而展现了先秦儒家历史观的丰富内涵，凸显了历史观在儒家理论体系中的地位与作用。

《周易正义》是隋末唐初“山东豪杰”关于历史、人事、政治和哲学思考的结晶，本研究旨在重建《周易正义》形成时的“历史现场”，从孔颖达学派的人生际遇出发，逐一揭示义疏背后的种种现实触点及思考总结：它所描绘的政治图景，颇有现实主义与封建复古精神杂糅的斑驳风貌，其大旨在于建立一种以君子共同体为基础的精英治理模式；它的人事思想，则呈现较强烈的功利色彩和机会平等意识，同时又极度看中“情”和“几”，显示出重情质朴而又颇为进取的复杂姿态；它的哲学思路，则是在与佛教敌对的前提下，基于真实存在者的视域，以反结构、直观取义的方式形成了独特的“象”学。

《周易》为“六经”之首，是儒家很知名的经典之一，其蕴涵的丰富思想是中华民族智慧的结晶。《周易》哲学“太极”一源的生命本体论，天、地、人“三才”共生的大生命世界图景，“保合太和”、“大生”、“广生”的大生命价值观及天地生生与人文化成交融互动的思维方式，正蕴含着这样一种的哲学意识。研究视域、理论观念及研究方法的创新是当今易学传承与创新的关键。本书是作者承担的国家社科基金项目“儒道汇融大生命视域下的《周易》哲学研究”的结项研究成果，其研究路径是道家自然主义与儒家人本主义在“易学生命哲学”中的融通，聚焦于《周易》经、传及与此相关的诸多易学哲学、易学史文献，从原始思维、太极生生之道、阴阳化机、八卦时空与万物一体、先天数图、中和价值、时命与变通、心易感通，生命哲学的圆成九大方面诠释易学大生命哲学要义，以《周易》文本中的“问题”“命题”“范畴”为“经”，以相关的“易学史”传注为“纬”，经纬交织，探赜索隐，力求将古奥玄妙、扑朔迷离的《周易》生命哲学勾勒出一个相对完整的逻辑思想体系和特色。

《论语》共二十篇，多以每篇起首二字作为篇名。 《樊登讲论语：学而》以《论语》开篇“学而”二字为题，解读上半部《论语》。“学而”代表了终身成长的价值观。 《樊登讲论语：先进》以《论语》下半部首篇“先进”二字为题，演绎下半部《论语》。“先进”意味着从传统文化中汲取新的力量。 本书的特色，是用最通俗的方式解读《论语》。樊登结合现代的心理学、社会学、管理学、育儿知识、教育学、创业方法、领导力解读论语，让每个人都能在轻松读透论语的同时，把论语用起来！

《少年读（资治通鉴）》共20册，是目前市面上规模**的一套历史普及读物，它通过311个引人入胜的历史故事，鲜活地演绎了一千多年的朝代更替、历史兴衰和人事沧桑，**有可能地呈现了历史发展的全貌。

张即之（1186—1263或1266） ，字温夫，一字樗寮。南宋和州 （今安徽和县）人。著名词人、书家张孝祥之甥，参知行事孝伯之子。华严经，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。此《大方广佛华严经》系楷书墨迹，纸本，为张即之代表作。它典型地表现了张即之书法骨力健劲、姿态安详、神采焕发的独特个性。虽以其舅父张孝祥书为基调，然更加险峭，甚得笔兴。本书选用东京国立博物馆藏宋张即之书大方广佛华严经册为底本。