《古诗十九首》树立了五言诗的新典范，乐府诗则代表着汉魏六朝诗歌的成就。二者对推动五言诗体的发展起到了至为关键的作用。本书共分《古诗十九首》与乐府诗选两部分。乐府诗又据朝代分为两汉乐府、魏晋乐府、南朝乐府、北朝乐府、隋朝乐府。乐府诗皆先列民歌，后列文人诗。每诗以下均设注释、赏鉴、辑评三部分。所辑评语，依时代顺序排列，可视为诗歌的接受史，具有很高的学术价值。

《少年读（资治通鉴）》共20册，是目前市面上规模**的一套历史普及读物，它通过311个引人入胜的历史故事，鲜活地演绎了一千多年的朝代更替、历史兴衰和人事沧桑，**有可能地呈现了历史发展的全貌。

《周易》古经，成书于殷周之际，六十四卦，三百八十四爻，字字体现先民智慧，句句包含先圣遗教，故被尊为“群经之首”。几千年来，它以其无与伦比的魅力和博大精深的内涵吸引着历代学者及有志者驻足，成为中华文化的源头活水。《周易讲读》作者吴辛丑先生是当代著名易学研究学者，他开篇即着重墨对文本进行导读，从《周易》的构成与名义、作者与时代、性质与价值、研究历史与流派、易学基本知识等方面逐一介绍，经典文化常识的普及工作做的深入而全面。在随后的经文注解方面，则从注释、问题分析、语言文学及文化史扩展、集评和问题与讨论五部分展开，引导读者步步深入，吸收与思考并进，在学习中对经典文化作出自己的理解。

本研究提出了二语成语加工多维限制动态凸显假说，即在控制干扰变量的前提下，成语的组构性、学习者的认知结构、母语与二语成语的一致性以及语境均影响中国中等水平英语学习者对二语成语意义的识解，促使成语的意义以成分词或整体的形式存储于心理词库，导致不同类型成语的语义或成语的不同语义类型得以凸显。这些因素涉及的核心关系以及概念结构源自不同的心理空间。二语成语语义加工是二语学习者在概念整合优选原则的支配下，获得最佳关联的结果。本书的相关研究对二语成语在线加工研究具有一定的启示作用。就理论层面而言，验证了构式的原型效应、频率效应以及语境对语义动态凸显的影响；丰富了Abel（2003）的成语双重表征模型的相关假设，发现二语成语双重表征模型的影响因素不仅源自构式的语内理据即成语的组构性，构式的语际理据即母语与二语成语的一致性同样导致二语成语呈现双重表征模式。从成语组构性和母语与二语成语一致性的角度揭示了构式的语内理据和语际理据对构式语义动态凸显的影响，拓展了语义动态凸显的维度；就研究内容而言，证明了成语内部与外部因素对二语成语语义识解的影响，拓展了二语成语加工研究的内容。此外。从研究方法来看，严格控制了干扰变量如成语熟悉度与长度的影响；建立了二语成语数据库，完成了以二语学习者为评价主体的成语熟悉度以及组构性评定工作，编写了相关实验材料，可为后续二语成语实证研究提供参考。本书从多个维度考察了影响二语成语心理表征与语义在线加工的因素，丰富了对成语内部结构以及二语学习者成语认知结构的认识。相关研究结果可作为二语成语教学、大学英语教材的编写、英汉语言对比与翻译研究的参考。

本书定位于外语定名译写系统的开发和实践应用，主要针对西班牙语和班图语。通过8个章节的篇幅，对字符编码、软件开发框架、译写策略和优化翻译等流程模块和关键技术进行了详细描述，在具体的讲解过程中，作者团队融入大量实践开发案例，包括译写系统的具体开发框架应用，先保证读者熟悉系统的流程界面，再嵌入具体的小示例，步步为营地夯实基本技巧的应用，继而登堂入室，实现对西班牙语和班图语译写系统的熟练使用，提升实际工作效率。

本书通过动态系统理论视角来探讨英语专业学习者的学术能力。本书以动态系统理论所主张的动态性、复杂性等基本原则为指导，首先对学术能力研究现状进行了全面了解，并研究了学术能力核心要素及其发展特征、各要素与学术能力发展的内在联系以及各要素之间的相互作用。全书由英语专业学习者学术能力的研究、动态系统理论及其方法论、英语专业学习者学术能力的动态系统研究等部分组成，对于相关研究者以及从业人员具有—定的参考价值。

本书共有八章。第一章绪论，作为全书开篇，首先介绍了语言的相关基础知识，包括语言的起源、发展、定义、分类、特征、功能。第二章主要阐述了语言学的定义、发展、分类以及与其他学科的关系。上述两章为下文的展开做好了理论上的铺垫。第三章承上启下，研究了语言学与英语教学之间的密切关系，涉及语言教学的内涵、语言学与语言习得、语言学与语言教学大纲设计、高校英语教学的现状。在以上章节的基础上，第四章至第八章分别从词汇学、句法学、语义学、语用学、认知语言学入手，在论述各个语言学分支理论的基础上，研究了该理论视阈下的英语教学改革，如第四章词汇学视阈下的英语教学改革，首先介绍了词汇与词汇学，进而概述了词汇学的主要理论，最后探讨了词汇学理论在英语教学中的应用。

本书系浙江文化名人传记丛书之一，书写的是晚清学术巨擘、著名学者俞樾。俞樾，字荫甫，自号曲园居士，清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。章太炎尊其为“近世经师”。本书讲述了俞樾忧时济世、立言以传世的曲折一生。 俞樾曾步入仕途，奈何书生意气，对做官并不精通。削职归田后的俞樾，坦然地弃仕从文，由此，一代清季淳儒诞生。他杜门撰述，著作颇丰，执掌学舍，桃李天下，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。俞樾的影响力并不囿于国内，日本文士对其著作推崇备至，多次前来求其指点、请其笔墨。 清末时局变换频繁，是承旧统、开新路的特殊时期，俞樾的思想与人格也逃脱不了时代的印记。他虽守旧而保守，却也不冥顽不化。他是旧时代的坚守者，是传统书塾的信仰者，更是无奈于变化、渐次接受变化，但始终忧心学术文化传承的知识分子。本书内容丰富、客观，对俞樾的一生有褒有贬，是一部详尽、完整、可信的俞樾传。

本书是夏海先生对国学研究的又一成果，是对法家集大成者韩非子思想的研究。全书分为五个部分，计二十章。第一部分包括第一、二、三、四章，主要介绍韩非其人，以及同诸子百家尤其是法家的关系。第二部分包括第五、六、七、八章，以善与恶为框架，阐述韩非的人性思想，比较分析孟子性善论和荀子性恶论，认为韩非的好利恶害属于性恶论范畴。第三部分包括第九、十、十一、十二章，以德与法为框架，阐述韩非的法治思想，比较分析商鞅之法，认为韩非既有继承，更有创新和超越，着力补充完善了商鞅有法无术的缺陷。第四部分包括第十三、十四、十五、十六章，以君与臣为框架，阐述韩非的术治思想，比较分析申不害之术，认为由于《申子》一书大部分佚失，只能根据韩非的论述，补充完善了申不害有术无法的不足。第五部分包括第十七、十八、十九、二十章，以官与民为框架，阐述韩非的势治思想，该书一个显著的特点就是对比关照中西文化关于人性、法治、民本与民主的不同看法，这种做法是有积极意义的，不仅可以古为今用，而且可以洋为中用，推陈出新，再创中华文明的辉煌。

本书是作者对《道德经》的阐释与随想，并配有清刻本《道德经》图片，以图文并茂的形式展现了作者通过生活与修行，对《道德经》的感悟。本书作者1984年开始追随王至虚道长修道，其间研修经史，学习道医，并修丹道等，因此对《道德经》有较多的感悟，其也经常于所住持之道观开办《道德经》讲堂，根据听众的反馈，对相关解读也有修订。所以整体而言，本书文字轻松，说理明晰，是对《道德经》感兴趣的读者，了解相关内容的很好的入门图书。