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复旦大学有一个好传统，就是每年由全校研究生评选“我们心目中的好老师”，已经持续好多年了，其中的意义不言而喻。这本书就是评选的结晶。这是一本由学生和老师共同写的真实的书。学生根据他们的真切感受描摹着老师的形象，而老师又在学生的提问面前袒露心迹。

《东夷考略》明代茅瑞徵撰，一卷，明天啟刻本。此书内容共分4篇：首篇女直，记秦汉以来女真族之历史沿革；次篇海西，记南、北关王台、祝孔革所部族发展变化；三篇建州，记王杲阿台之事迹及努尔哈赤兴起；四篇东事答问，有建州崛起，明失辽沈之原因、教训等。书前载辽东全图、开原铁岭图、开原控带外夷图、沈阳图、广宁图、海运饷道图等。该书所记为作者亲历事，故考究记述详细。此书具有非常重要的东夷相关的史料价值，对于我们研究“海上丝绸之路”也具有非常重要的价值。《渤海疆域考》朝鲜徐相雨辑，刘承干校。二卷，清同治二年南林刘氏求恕斋刻《求恕斋丛书》本。此书上卷记大氏建国至极盛时疆域，东尽海，北抵黑龙江，南有朝鲜成镜、平安二道。置五京、十五府、六十二州，一郡、一寨、百三十八县，地方五千里.并据《新唐书》、《大清统志》，考订讹误。下卷考证校勘。对历代五京地址的传讹附会详细考订，去疵纠谬，可与《渤海国志》互为补充。是非常具有学术性的地方性考据史料，对于我们研究“海上丝绸之路”有着非常重要的意义。

《职方外纪》明西洋人艾儒略撰，明杨廷筠记，六卷首一卷，明天启刻本。此书成于天启癸亥，是部西方人用中文写就的向中国人介绍世界地理信息的书籍，成书于明代。该书不仅有世界地图，还有各大洲的洲图，各大洲展布形态也与现代世界地图近似。全书包括“亚细亚”（亚洲）、“欧罗巴” （欧洲）、“利未亚” （非洲）、“亚墨利加”（南、北美洲），还有利氏地图中阙如的“墨瓦蜡尼加”（大洋洲）。各大洲和海洋不仅有总说，而且有国家分论，共介绍了大陆国家42个、岛国（屿） 21个及海洋名称27个，是17世纪中国为详尽的世界地理图书。对于我们研究“海上丝绸之路”有着非常重要的价值和意义。

《日本考（上）》为《日本考》的上集，辑卷一至卷三。《日本考》明李言恭、郝杰同撰，五卷，民国二十六年上海商务印书馆影印明万历刻本。言恭字惟寅，岐阳武靖王文忠之裔，以万历二年袭封临淮侯。杰字彦辅，蔚州人。嘉靖丙辰进士，官至南京兵部尚书。方言恭督京营戎政时，杰为右都御史。会倭患方剧，乃共摭所闻为此书。《日本考》记其山川地理及世次土风，内容丰富，条目众多，包含日本国图，岛屿，沿革，风俗物产，管制，歌谣，语言，文辞和诗赋等多方面。对于我们研究海上丝绸之路有着重要的价值和意义。

《北户录》唐代段公路撰，唐代崔龟图注， 明抄本。段公路约咸通十二年（871）从茂名归南海，其先仕南粤，后官万年县尉，是书为段公路亲自南游五岭间采撷民间风土、习俗、歌谣、哀乐等而作此书。此书杂记岭南风土物产、饮食服饰，凡草木果蔬、虫鱼鸟兽无所不包。卷一主要讲动物，卷二、三讲器物、植物等，从中不仅可以了解唐代广东地区的物产，也可以得知一些生活习惯和社会风俗。从林业文献的角度来看，《北户录》中记载的众多树木名称、种类、特性等，例如荔枝、变柑、山橘、橄榄、胡桃、白杨梅、偏核桃等;同时还记载了众多林木加工利用方面的史料，例如有关山蔬的“斑皮竹笋”条，有关藤编坐具的“五色藤筌蹄”条，有关树皮造纸的“香皮纸”条，有关削木为履的“袍木属”条，有关用藤编席的“红藤簟”条，有关以竹为杖的“方竹杖”等，这些都是了解唐代南方林区的重要文献史料。对我们研究“海上丝绸之路”也有着非常重要的意义。《中国丝绢西传史》姚宝猷著，七章，民国三十三年商务印书馆排印本。此书从目录上分为七章，分别为：章、古代丝之产地及其用途 ；第二章、古代东西交通之路线及丝绢之西传；第三章、纪元前后欧人对于丝国及蚕丝之观感；第四章、赛里斯、赛里克、赛亚诸字的语源及其蜕变；第五章、桑蚕各子之西传及西方丝业之发展；第六章、古代贩运丝绢之民族；第七章、馀论。此书非常系统完整的对丝绢这一中国具有代表性物产的西传史，丝绢同时也是沟通中外贸易往来和文化交流的媒介，极具史料价值，特别贴切我们“海上丝绸之路”主题，具有非常重要研究价值。

《诸夷考》明代游朴撰，三卷，明万历二十年刻本。《诸夷考》是游朴现今存世的地理专著，被收入清朝续修《四库全书．地理类》。书中记载了东南海上和西南边疆的地理山川、风土人情、经济文化等情况，是当时世界上介绍东南亚等地区海上国家多的一部综合性地理书籍，对研究中国对外关系史和中国少数民族历史具有重要的史料价值。对我们研究“海上丝绸之路”也有非常重要的价值与意义。《百夷传》，是明代李思聪撰，一卷，明万历三十八年赵琦美抄本。《百夷传》记载孟卯一带的少数民族的历史、地理类专著。公元1396年（明洪武二十九年），李思聪、钱古训奉明太祖朱元璋之命出使缅甸国和麓川一带，调解麓川少数民族部落（百夷）与缅甸国的冲突。归朝后，写成《百夷传》一书，内含：百夷的地理方位、山川地势、驿舍村寨、民族与人种、饮食与婚嫁风俗、礼节宴乐、宗教祭祀、物产服饰等，是重要而可信的少数民族史书。对于我们研究“海上丝绸之路”也有非常重要的价值与意义。《九夷古事》明代赵釴撰，不分卷，明抄本。此书是明代赵釴巡抚贵州时耳闻目睹苗族情况的忠实记录，是经过实地考察而成，此书虽卷帙无多，但具有很高的学术价值，首先，此书很少为人知见，三百年来亦未刊刻，仅留存于有名的祁氏“淡生堂”钞本中，而此钞本亦不易得披览，故更弥足珍视。其次，此书是作者的调查实录，书中所记都有赵钱巡抚贵州时耳闻目睹苗族情况的忠实记录，可视为研究明代贵州苗族的手资料。此书在记录苗族风土人情、风俗习惯时，注意到联系中原古事加以论列，有力证实自古以来，苗族人民就是祖国大家庭中的主要成员，在政治、经济、文化和道德情操上，与中原是水乳交融的，在建设古代文明中，曾作出过一定的贡献。此书对于我们研究“海上丝绸之路”也具有非常重要的意义。

古代文人所编的梅、兰、竹、菊四种花卉的谱录合集。梅、兰、竹、菊合称为四君子，长久以来，被视为中国传统文人的人格寄托与精神憧憬。本书选取几种中国古代有代表性的植物谱录汇为一编，如范成大的《范村梅谱》、赵时庚《金漳兰谱》等。所选各谱或介绍梅、兰、竹、菊四种植物的品类、药用价值、培育方式、生长环境，或讨论和四种植物相关的民俗、历史等人文内容。不但包含丰富的园艺学知识，还具有较高的历史文献价值。现收入我社自编“清赏丛书”之中，装帧精良，知识性和审美性兼备，具有收藏价值。读者从中可跨越时空品味文人雅趣，体会“花中四君子”清新隽逸、高洁淡泊、不畏强御的情操。

《法言》是西汉扬雄具有代表性的哲学著作之一，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判。全书共 13 卷，以语录体的形式，对哲学、政治、经济、伦理、文学、艺术、科学、军事乃至历史上的人物、事件、学派、文献等，都有所论述。

《〈陈氏礼记集说补正〉整理与研究》是“国家社科基金后期资助项目”的一种。此书分成上编“整理”和下编“研究”两个部分。上编用《通志堂经解》本为底本进行标点工作。其次，对该书之《通志堂经解》本和《四库全书》本两个版本作了校勘，依照此次点校所制定的体例，将校勘记添加到相应位置。第三，《陈氏礼记集说补正》广征博引，有大量引文，整理本对这些引文一一作了核对，有误处直接在原文中改正，出校勘记说明。下编“研究”部分，分为六章，分别对该书之作者、成书、版本、体例、内容、特点、思想、评价等加以阐发。