《论语》内容包括学而篇第一、为政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶长篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、乡党篇第十、先进篇第十一、颜渊篇第十二等。金良年《论语译注》为普及国学经典而作，译文简练准确，既最大程度保留原汁原味，又贴近读者需求，阐发经典微言大义。此译注本自推出以来受到读者欢迎，是为本社译注类经典品种，长销不衰，两次入选古籍办推荐书目。此次推出的《论语译注》（注音版），内容按照原文、注释、译文、段意四个部分展开，译文忠实原著，简洁流畅。又添加注音，订正若干舛误，方便读者学习。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《尚书集注音疏》，清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作，初以篆文写成，后收入《清经解》本，改用楷体重刻，后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本，以近市居刻本为校本。由曲文、徐阳校点。是该书首次整理出版。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

此稿全帙共有詩百餘篇，主要是董其昌與他人交游唱和之作。間有墨筆句讀、批注。批注較多，當爲董氏自注。此稿曾經吴湖帆、錢鏡塘等遞藏，今藏上海博物館。

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《山右丛书初编》是1934年由山西省文献委员会编纂的一部汇集晋人学术著作的大型古籍丛书。收入自唐迄清历代二十八位晋籍学者、作家的重要著作三十八种和附录五种。《中国丛书综录·总目》著录了这部丛书的详细目录。全书收录丰富，学术价值颇高，在一定程度上反映了山西学人唐宋以降的学术成果。1986年山西省古籍整理出版规划小组批准影印梓行，分十六册，极便读者。为学术研究提供了难得的资料，也弥合了学术界无书之缺憾，它对推动山西文化史、学术史研究将产生深远的影响。此次整理，系山西方面，包括山西大学、山西社科院等学术机构集中各方力量对其进行点校，并专门成立山右历史文化学院这一机构来统筹安排，耗时近5年。此次点校后，编者将原影印本的十六册，依照丛书所收各书内容特点，重新拆分组合成十二册，其中全七册依照大致以经、史、子、集来分类成册，后五册都是清人耿文光所撰的《万卷精华楼藏书记》共146卷。丛书所涉著作共38种，涵盖面广，涉及社会科学的各个方面。既有文学、历史、地理、哲学名著，又有政治、经济、军事、宗教著作，同时还有考据训诂、图书目录等论著。如唐温大雅的《大唐创业起居注》，宋介休文彦博的《文潞公文集》，清代州女诗人冯婉琳的《饁藾室诗草》。有金诗人陵川李俊民的《庄靖集》，有明理学家绛州辛全的《四书说》，等等。

《说文解字注》，清段玉裁撰，清乾隆嘉庆间段氏经韵楼刻本。张文虎、唐仁寿批注。框高十九厘米，宽十三点九厘米。每半叶九行，行二十二字，小字双行同，白口，左右双边。清代说文学著作，以段玉裁《说文解字注》影响深、传播广，被王念孙称为“盖千七百年来无此作矣”。段玉裁初为《说文解字读》，后在此基础上撰成《说文解字注》。段《注》历时三十余年，于嘉庆二十年（1815）刊刻完工，是为经韵楼本。经韵楼本为段氏自刻，并延请名家校勘，故学界一般认为它是善之本。历来治《说文》者，多以此书为之作。今据国家图书馆藏本予以灰度影印，供读者研究使用。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《尚书集注音疏》，清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作，初以篆文写成，后收入《清经解》本，改用楷体重刻，后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本，以近市居刻本为校本。由曲文、徐阳校点。是该书首次整理出版。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

《清儒学案》仿《明儒学案》《宋元学案》体例而略有变化，所收人物，正案179人，附案922人，诸儒68人，共1169人。较此前江藩《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》、唐鉴《国朝学案小识》等，及其后杨向奎《清儒学案新编》，内容都更为丰富，取材更为广泛，体例也更为严整，能全面反映有清一代的学术成就。当然，《清儒学案》由于成于众手，整理时间仓促，又有纂辑者的政治立场与思想取向等局限性因素，加上“学案”这种学术史体裁与清学自身的庞杂性之间存在矛盾，因此受到学界批评。不过此书在总结有清一代学术方面有重要地位，是其他著作无法取代的。《清儒学案》只有文楷斋刻本一个版本，中国书店1990年曾据以影印出版，但字小且漫漶不清，今以知识产权出版社2008年影印本为底本进行校点。底本缺页以中国书店影印本补充。遇文字有疑问者，？t核对所引原书，纠谬补缺。《儒藏》精华编一六八册为《清儒学案》卷八七至卷一〇九。