《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推z有影响的著作。它是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。

《儒藏（精华编一〇一）》收录清王引之《经义述闻》一书，此书一传为其父王念孙作。清王念孙、王引之父子并称“高邮二王”，为清中叶皖派汉学家戴震的传人，在文字、音韵、训诂等方面作出了卓越贡献，《经义述闻》为其学术集大成之作。在中国经学史上，“高邮二王”的著作堪称由中世纪经学向近代经学研究的转捩点之一，在此种意义上，《经义述闻》可谓经学史里程碑式的著作。《经义述闻》目前有上海古籍出版社2016年校点本，以王氏家刻本为底本，以《清经解》本为校本，据本书编者介绍，此本不作细致校勘，以为读者提供读本为主要目的。《儒藏》校点整理发起时间更早一点，以道光七年本为底本，以嘉庆二年初刻本、嘉庆二十二年重刻本、道光七年稿本为校本，以《清经解》本为参校本，并广校十三经、二十四史等他书文献，精校精点。在为读者提供读本的同时，可以为想进一步深入研究此书的学者提供版本线索。校点者胡春丽。

《儒藏（精华编三八）》收录《周礼疏》卷三十二至卷五十，包括《夏官司马》《秋官司寇》《冬官考工记》，以及司马光《周官新义》。《周礼》旧题《周官》，全书分为天、地、春、夏、秋、冬六官，分掌治、教、礼、政、刑、事六典。王莽时《周官》列入礼经，易名为《周礼》，历代经学大家皆有注疏，其中以汉郑玄注、唐贾公彦疏最为有名。《周礼》传为周代行政纲领，后代统治者多有师法，于今政府组织架构亦不出于此框架之外。中华民族号称礼仪之邦，在数千年文明传承过程中，“礼”作为一种社会行为规范，甚至在中华文明发展早期，实际作为一种法律规范，深入到各阶层人民的日常生活之中。“礼”从某种意义上可以作为中华民族的一种“民族符号”，对《周礼》等礼类原始文献的整理是传承中华民族优秀传统文化的基础。《周礼疏》是三礼文献的经典之作，此前虽有整理本，但存在不少疏漏。《儒藏》此次校点以南宋八行本为底本，以阮本、董康本为校本，参校监本、正德本、毛本等众本，并参考大量阮校、浦镗校、孙校等相关著作，在原有整理本基础上再加精点，补漏纠谬之处不少，可谓后出转精之作。校点者彭林。《周官正义》十六卷，宋王安石撰，在北宋一度作为科举取士的官书，后代仍流传不废。此书之前有《三经新义辑考汇评》点校本，以四库本为底本，以经苑本、墨海金壶本、粤雅堂丛书本为校本。《儒藏》此次整理，选取误字最少、校正最精的钱仪吉经苑本为底本，以四库本、墨海金壶本为校本，对已有整理本的破句、漏校等问题多有纠正。

《儒藏（精华编三七）》收录《周礼疏》卷一至卷三十二，包括《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》。《周礼》旧题《周官》，全书分为天、地、春、夏、秋、冬六官，分掌治、教、礼、政、刑、事六典。王莽时《周官》列入礼经，易名为《周礼》，历代经学大家皆有注疏，其中以汉郑玄注、唐贾公彦疏最为有名。《周礼》传为周代行政纲领，后代统治者多有师法，于今政府组织架构亦不出于此框架之外。中华民族号称礼仪之邦，在数千年文明传承过程中，“礼”作为一种社会行为规范，甚至在中华文明发展早期，实际作为一种法律规范，深入到各阶层人民的日常生活之中。“礼”从某种意义上可以作为中华民族的一种“民族符号”，对《周礼》等礼类原始文献的整理是传承中华民族优秀传统文化的基础。《周礼疏》是三礼文献的经典之作，此前虽有整理本，但存在不少疏漏。《儒藏》此次校点以南宋八行本为底本，以阮本、董康本为校本，参校监本、正德本、毛本等众本，并参考大量阮校、浦镗校、孙校等相关著作，在原有整理本基础上再加精点，补漏纠谬之处不少，可谓后出转精之作。校点者彭林。

我们为什么要读史书？ 如果我是那个古人我该怎么做？ 我们要向古人学什么？ 什么是《史记》的“春秋精神”？ …… 王令樾教授读史三部分：那个时代，那个时代中的那群人，那群人的所作所为。

《系辞传》是对《易经》的通论，相传为孔子所作。这本书通过对《系辞传》的逐句讲解，使我们看到，《易经》卦爻辞背后的天道，并更进一步，把天道转为人道，使六十四卦成为六十四种德性的修养。可以说，《系辞传》建立了一套与天人之道及人性修养相融的《易经》的儒家哲学。读过这本书，才真正理解了孔子思想的高远和深广。

本书由皇家名儒爱新觉罗·毓鋆口授心传，学生整理而成。本书以毓老师1999年于奉元书院讲述《大学》内容为底本，参以相关授课内容为补充。另补加《大学》王阳明讲古本及编者白话翻译，以方便阅读，掌握要点出处。堪称毓老师历年讲述《大学》之大者。

本书旨在论述许慎的生平事迹及其《说文解字》一书的内容概要。书中特别注重许慎的仕宦经历与经学思想的考证，汉代的六书之说，以及《说文解字》一书的叙文、部首的诠释与分析。此外，本书还讲述了六书次第、若干部首的取舍，条理分明、解说详尽，有助于进一步了解许慎其人，以及了解六书之说，明白造字之法

《左传》是我国第一部编年体史书。作者张高评教授研究《左传》四十余年，学术心得积累无数，现取精用宏，粹选《左传》名篇二十四，分叙事、辞令、议论三大单元，每单元分原典、为便利读者，分原典、鉴赏、评林、语译四大栏目，尤以鉴赏一栏彰显作者学养和功力。该书原名《左传英华》，取韩愈《进学解》“含英咀华”之意，现纳入道善文化公司“人与经典”丛书系列，以原典命名。该书脉络清晰、难易适宜，实为初学者研读《左传》的阶梯，探索《春秋》的津梁。

本书由皇家名儒爱新觉罗·毓鋆口授心传，学生整理而成。本书以毓老师1999年于奉元书院讲述《中庸》内容为底本，参以相关授课内容为补充。另补加《中庸》原文及编者白话翻译，以方便阅读，掌握要点出处。堪称毓老师历年讲述《中庸》之大者。