收入中共江苏省委党校图书馆等八家收藏单位1911年以前古籍6800条。其中，中共江苏省委党校图书馆2982条、南京市委党校图书馆16条、南京市秦淮区图书馆2661条、南京市鼓楼区图书馆156条、南京市江宁区图书馆104条、南京市六合区图书馆417条、南京市高淳区图书馆279条、中国药科大学图书馆185条。依照普查编号、索书号、题名卷数、作者、版本、册数、存卷进行著录。并附书名笔画字头索引和书名笔画索引，方便读者检索使用。

本书为国家社科基金重大项目“天一阁所藏文献分类整理与研究”的成果之一。择取天一阁藏明人文集中具有代表性的一百四十部珍稀文献，逐一撰写详细的提要、拍摄书影，具有重要价值。书后附天一阁藏明人文集善本简目，依著者音序罗列五百四十部文献，以便读者使用。

《历代名臣奏议》，明黄淮、杨士奇編。永乐七年（1409），黄淮、杨士奇辅佐太子期间奉旨采集古代名臣奏疏、奏议、谏言、直言等汇编成书，以便太子观览，永乐十三年（1415）书成。全书分为君德、圣学、孝亲、敬天、治道等66门，内容丰富，题材广泛，举凡历代政治、经济、思想、文化、社会伦理、礼仪制度、边境关系等，都有相关奏议可供借鉴和参考，有辅助治国、建言献策、济世安民之用。本次点校整理，采用的底本为上海古籍出版社影印明永乐内府刊本，校本为影印文渊阁《四库全书》本，参校奏议作者文集、《宋朝诸臣奏议》《续资治通鉴长编》及二十四史等相关文献资料。本次整理由张希清、张衍田、刘怡宏、董文静、王鹏、刘永强、汪允普合作完成，并制定了校点体例及细则，以保证全书点校工作的规范、严谨。 本书所收录内容除古代名臣奏劄、疏议外，还有选自历代名臣文集或总集以及历代正史“列传”中所载君臣问答之语及治国理政之道等，保证了资料的原始面貌和丰富性，并对无文章传世的名臣借此收录之机保留了宝贵的文献资料，有较高的历史研究价值和文献价值。

《历代名臣奏议》，明黄淮、杨士奇編。永乐七年（1409），黄淮、杨士奇辅佐太子期间奉旨采集古代名臣奏疏、奏议、谏言、直言等汇编成书，以便太子观览，永乐十三年（1415）书成。全书分为君德、圣学、孝亲、敬天、治道等66门，内容丰富，题材广泛，举凡历代政治、经济、思想、文化、社会伦理、礼仪制度、边境关系等，都有相关奏议可供借鉴和参考，有辅助治国、建言献策、济世安民之用。本次点校整理，采用的底本为上海古籍出版社影印明永乐内府刊本，校本为影印文渊阁《四库全书》本，参校奏议作者文集、《宋朝诸臣奏议》《续资治通鉴长编》及二十四史等相关文献资料。本次整理由张希清、张衍田、刘怡宏、董文静、王鹏、刘永强、汪允普合作完成，并制定了校点体例及细则，以保证全书点校工作的规范、严谨。 本书所收录内容除古代名臣奏劄、疏议外，还有选自历代名臣文集或总集以及历代正史“列传”中所载君臣问答之语及治国理政之道等，保证了资料的原始面貌和丰富性，并对无文章传世的名臣借此收录之机保留了宝贵的文献资料，有较高的历史研究价值和文献价值。

《补天石传奇》为清代戏曲家周乐清所撰述的戏剧集，包含宴金台、定中原、河梁归、琵琶语、纫兰佩、碎金牌、紞如鼓、波弋香等戏剧，演太子丹、屈原、王昭君、蔡文姬、诸葛亮、岳飞等人物故事。每出前有图像（共四十二帧），曲文旁注工尺谱，有眉评。作者以文字之力，更改史实，虚构情节，翻新关目，达成喜剧或者大团圆的结局，即其自序中所说的“炼五色云根”补之，“所以销熔块垒者”。此为静远草堂藏版，清道光十年刊本。此书著录于近代著名学者王国维《曲录》卷五，将其归于传奇，傅惜华《清代杂剧全目》认为其应属于“杂剧”，日本学者青木正儿也将之视为传奇。

春秋时期老子所著的《道德经》，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上经典的名著之一；翻译家辜正坤教授的《道德经》译本，则是常被学界讨论、被读者引用的英译本之一。在本书中，辜正坤教授不仅对其译文进行了全面修订，还大胆地将八十一章《道德经》原文重新编排为六大板块共九十八章，并在适当位置添加译注，以便读者更好地理解老子的文本和思想。 本书除文前收录万字长文《老子思想体系概论》外，还附有一册《旧通行本道德经（汉英对照）》，内含《郭店楚简〈老子〉简介》和郭店楚简《太一生水》。《旧通行本道德经》旨在呈现传统《道德经》（王弼本）原貌，可供读者单独或对照新编本阅读。《太一生水》是中国人关于宇宙成因的极其珍贵的文献。对探究道家思想也大有助益。为方便读者诵读经典，《道德经》与《太一生水》均加注拼音。

《庄子》又名《南华经》，现存三十三篇，分内篇、外篇和杂篇三部分，是战国中期道家代表人物庄子及其后学所著的哲学散文集。庄子在书中秉承并发展了老子的道家思想，他通过二百多个寓言故事，用奇幻玄妙、汪洋辟阖之语，展示了“天地与我并生，而万物与我为一”的世界观，“物无非彼、物无非是”的相对认识论，以及“至人无己，神人无功，圣人无名”的破除功名利禄、权势尊位的世俗束缚，追求无限的精神自由，实现自然、自在、自由、自我之法……与儒家思想一起，构成中国文化的精神底色。 《庄子》版本和注本众多，清人王先谦所注《庄子集解》校勘精审，故本书原文以诸子集成本《庄子集解》为底本，又参校其他版本，择优而从。另外，本着去芜存菁的宗旨，本书对蕴含庄子思想精华的内篇做全文收录，对外篇和杂篇则选其精者，再辅以专业古籍整理团队若水古社精译白话文，以期为读者提供浓缩其哲学、文学与美学价值的精选本。

1864年7月23日，曾国荃破天京，李秀成被俘获。28日，曾国藩由安庆抵金陵，亲审李秀成并令其书写供词，本书为李秀成供词手稿。历史上李秀成供词有四个版本，此版按曾约农“湘乡曾八本堂”藏本原貌影印，原册高17.3厘米，宽27厘米。作为太平天国后期的重要将领，李秀成在供词中对太平天国的兴衰过程及人物、战役等皆有记录，史料价值甚高。历史学者每从李秀成供词里获得太平天国详细资料并引发争论。但因供词原稿秘不示人，世人对李秀成、曾国藩之论多援传说，因此，出版《李秀成亲供手迹》对厘清历史、比勘史料颇具价值与意义。

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成;《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴：仁，社会政治范畴：礼，认识方法论范畴：中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心

作为“四书”之一的儒学经典《孟子》在我国思想史、文化史和文学史上占有极其重要的地位。本书主要内容由《孟子》原文、注释及解析等三部分构成。注释部分博采古注与今注之长，当繁则繁，该简则简；解析部分首先收录孙奭疏的《孟子注疏》，因为它是解说《孟子》文本的“元文本”。笔者的解析力求表达自己的思考与理解，努力追求兼具学术性与通俗性。