《儒藏？论部》是儒学文献的重要组成部分，与《儒藏？经部》《儒藏？史部》一起共同构成儒学文献大厦。《儒藏？论部》基本是儒家理论，即儒学思想的资料汇编，按儒学的时代特征和专题，分为“儒家”“性理”“政治”“礼教”“杂论”五类，拟收书870种左右，预计分装114册。本次拟出版“礼教类”，收书百余种，分装16册。

《儒藏？论部》是儒学文献的重要组成部分，与《儒藏？经部》《儒藏？史部》一起共同构成儒学文献大厦。《儒藏？论部》基本是儒家理论，即儒学思想的资料汇编，按儒学的时代特征和专题，分为“儒家”“性理”“政治”“礼教”“杂论”五类，拟收书870种左右，预计分装114册。本次拟出版“杂论类”，收书两百余种，分装44册.

《儒藏？论部》是儒学文献的重要组成部分，与《儒藏？经部》《儒藏？史部》共同构成儒学文献大厦。《儒藏？论部》基本是儒家理论，即儒学思想的资料汇编，按儒学的时代特征和专题，分为“儒家”“性理”“政治”“礼教”“杂论”五类，拟收书870种左右，预计分装114册。本次拟出版“儒家类”，收书百余种，分装6册。

《儒藏？论部》是儒学文献的重要组成部分，与《儒藏？经部》《儒藏？史部》一起共同构成儒学文献大厦。《儒藏？论部》基本是儒家理论，即儒学思想的资料汇编，按儒学的时代特征和专题，分为“儒家”“性理”“政治”“礼教”“杂论”五类，拟收书870种左右，预计分装114册。本次拟出版“性理类”，收书两百余种，分装31册。

《儒藏？论部》是儒学文献的重要组成部分，与《儒藏？经部》《儒藏？史部》一起共同构成儒学文献大厦。《儒藏？论部》基本是儒家理论，即儒学思想的资料汇编，按儒学的时代特征和专题，分为“儒家”“性理”“政治”“礼教”“杂论”五类，拟收书870种左右，预计分装114册。本次拟出版“政治类”，收书百余种，分装17册。

本書从宋人文集、宋代史籍、宋元明方志、宋人法書、宋代墓誌碑刻，以及新發現和新出土的文獻中，采録《全宋文》未及收或已收但有較大差異之宋人文章，共计近三千篇，加以考訂、校勘、標點、排序，撰寫作者小傳，按作者、時代和文體編排，分为一百四十一卷，近三百萬字。本書所收文獻部分較爲稀見，是繼《全宋文》之後，研究宋史和宋代文学的重要新資料。爲便於檢索，全書分册編目，書末附作者索引、篇名索引。

钱谦益是明末清初最重要的文学家，其诗文作品在中国文学史上占有重要地位。钱氏才大气雄，学殖深厚，而身丁国变，经历极多，故而其诗文注释典故，索解本事，至为困难。同时，钱氏著作在清代遭到禁毁，流传艰难，版本情况十分复杂。自清末文网渐弛，累代整理，至今百有馀年，钱氏著作陆续得到重刊，而笺校考注等工作进展均较缓慢。今有苏州图书馆卿朝晖先生，致力钱氏文献有年，以上海图书馆藏清钞本《有学集》为底本，参校版本三十馀种，整理注释六千馀条，并辑佚诗若干，期为广大读者提供《有学集》诗注的可读可查可引可用的“定本”。

本书为“明代政书丛编”之一种，《吏部职掌》是明代吏部办理文官管理事务的政书，在体例上依据吏部文选、考功、验封和稽勋四司二十九科的机构设置，而“司别为科，科别为目，目下系条”，详载文官队伍的选拔、官职的铨授、官员的考核、起复、封赠、勋级、致仕等从进入到退出官场的整个政务过程。该书是明代嘉靖以后吏部官员处理相关事务主要依据的条文规则或事例的来源。堪称明代文官集团的人事制度指南，记载了明代文官选拔与考核的核心内容。。本书整理者李军是历史学博士，河北工业大学教师，他对该书研究多年，仔细调查了该书的海内外藏本，厘清了该书的编纂过程和版本流布，在该书的整理中底本选择合理，整理审慎，标点准确，该书是近年来一部高水平的古籍整理精品图书。对明代历史尤其是政治史具有一定学术价值。

《尚书》是中国最早的关于上古历史文献和追述古代事迹著作的汇编，保存了夏商周特别是西周初期的诸多重要史料，是我国传统文化中最为重要的文献之一。《尚书译注》以1980年中华书局影印原世界书局缩印的阮元刻本《尚书正义》为底本，主要从题解、注释、译文、段意四个方面予以综合阐释。其中，题解侧重解说各篇内容、发生背景、现代价值等；注释既有字词训诂、章句疏解，也有对典章制度、历史事件的扼要说明，难字还加注读音；译文忠实于经文，直译为主，文风流畅；段意重在疏通行文思路、概括基本内容，加深理解。本书是钱宗武教授在四十余年《尚书》学研究的基础上，精心打造的一部权威经典普及本。

1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本，以敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种版本为参校本，根据帛书《德经》在前、《道经》在后的篇次，参考今本章次，依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句分段抄录，详细对比和校勘，并对异文进行辩证，对经义进行解释，实现了勘正《老子》今本讹误，澄清其中是非，恢复经文真旨的目的，是一部研究帛书《老子》的扛鼎之作。