1.本书所列《尚书》经文，以香港中文大学中国文化研究所出版的《尚书逐字索引》为底本。《尚书》经文之标点，问或不从《尚书逐字索引》，而参北京大学出版社《十三经注疏》整理本或其它《尚书》注本酌予修订，修改处不逐一加注说明。2.本书校录先秦两汉典籍所见《尚书》异文，是按《尚书》篇名次序分句或语段罗列，异文所据版本及卷页参见本书“征引书目”。3.每条经文下所列诸书异文，是按《四库全书总目》所列书序分经、史、子，集依次排列，详见本书“征引典籍次序表”。4.如某条经文的异文于某书出现超过一次的，相同的异文便按其所在该书的篇章或卷数先后排序。5.如某条经文的异文前后的内容分别见于某书，则见于该书异文的前后内容，便按其在经文的先后位置排序。6.某书所录异文，如与经文相同的，则以“同”字表示，不另录异文内容。7.下列典籍虽成书于两汉以后，惟因所收材料珍贵，破格收录：《十三经注疏》中汉以后部分；《急就篇》颜师古《注》、王应麟《补注》：《史记》三家注；《汉书》颜师古《注》；《国语》韦昭《注》：《水经注》；《楚辞》洪兴祖《补注》。

本书以香港中文大学中国文化研究所编辑之《毛诗逐字索引》为底本，然后用研究所[汉达古文献数据库]计算机检索系统，将先秦两汉典籍直接引录《诗经》的数据辑录出来。至于暗引或暗用《诗经》者，则由研究人员先行编纂《诗经》所见词汇表，然后利用数据库逐条检索，再反复核实，然后定稿。本书主要收录先秦两汉典籍引用《诗经》相关资料，不论经、史、子、集，举凡引用《诗经》者，皆予收录。王于汉世传注，例如群经郑玄《注》，《淮南子》、《吕氏春秋》高诱《注》，《楚辞》王逸《注》，如有称引《诗经》者，因属两汉范畴，亦予收录。另先秦两汉典籍文句有与《诗》文相彷佛者，而该典籍之传注注出《诗》句，凡此皆可能是用《诗》之例。如有上述情况，即使此等传注之年代后于两汉，为便读者了解典籍用《诗》之意，本书亦将连同注文一并收录。例如：《邶风·谷风》：我有旨蓄，亦以御冬。《楚辞·九辩》：无衣裘以御冬兮。洪兴祖《补注》引《诗》：我有旨蓄，亦以御多。至于两汉以后，诸如郭璞《尔雅注》、陆德明《经典释文》，虽曾大量引用《诗经》，并于三家《诗》异文之研究有重要参考作用，然而限于体例，本书皆不予收录。

本《逐字索引》所附正文据《四部丛刊》本《徐孝穆集》。除以逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》和张溥《汉魏六朝百三家集》等版本互校外，并据其他文献所见之重文，加以校改。校改只供读者参考，故不论[正文]或在[逐字索引]，均加上校改符号，以便恢复底本原来面貌。本《逐字索引》所收之字一律划一用正体，以昭和四十九年大修馆书店发行之《大汉和辞典》，及一九八六至九九零年湖北辞书出版社、四川辞书出版社出版之《汉语大字典》所收之正体为准，遇到有异体或伪体，一律代以正体。逐字索引的编排为：1.以单字为纲，旁列该字在全文出现之频数，按频数下按原文先后列明该字出现之全部例句。2.全部《逐字索引》按汉语拼音排列；一字多音者，只于常用读音下，列出全部例句，异读请参《汉语拼音检字表》。3.每一例句后加上编号a/b/a表明原文中位置。

《敦煌遺書書法選集》擬刊布400餘件書法水準高超或具有書法史意義的敦煌遺書，其中絶大多數選自中國國家圖書館所藏敦煌遺書，少量選自中國敦煌研究院、法國國家圖書館、英國國家圖書館等機構藏較有書法特點的部分敦煌遺書。時代涵蓋魏晋南北朝、隋代、唐代、吐蕃占領河西時期和歸義軍時期，跨度達600餘年，以大量樣本清晰地反映了中古時期中國書法的演變。印刷采用原大彩印方式，用圖選自中國國家圖書館所攝高清數位圖片，版面設計賞心悦目。入選的敦煌遺書均全卷影印，相當於刊布了一大批文獻的清晰圖版，部分地滿足了敦煌學界使用敦煌遺書彩色圖版的需求，在書法價值之外兼具一定的文獻價值。本書附有各寫卷簡明提要，著録名稱、卷次、著譯者、外觀基本特徵、抄寫年代、重要題記勘記等内容，爲讀者深入瞭解各件敦煌遺書的價值提供了便利。爲了方便廣大讀者購買使用，《敦煌遺書書法選集》以時代爲序，分輯出版，每輯10册。本次出版第三、四輯。第三輯收録南北朝時期寫成的敦煌遺書20種，第四輯收録南北朝時期寫成的敦煌遺書21種。《敦煌遺書書法選集》的出版，對於讀者研究中國古代書法史及學習書法，具有很高價值。

《盼云轩画传》内共四卷，一二卷山水，三卷墨竹花卉，四卷花鸟草虫。原书蝴蝶装，收双面联式版画百余幅。《闲窗论画》共一卷。两书作者李若昌是清朝著名书画家，人称其字得子昴（元朝书法家赵孟頫）神髓，晚年的山水画风格与清代画家王原祁非常相似。平时闲访云林笔意，花卉画堪称一绝。工书善画，有名于时。两书作为李若昌的代表作，留下了丰富的绘画遗产，对专业绘画者提供了宝贵的临摹、学习、欣赏、研究和参考的资料。

《历代画像传》由清代丁善长绘。全书共四册，收传说中神仙及明以前历代佛道、圣贤、文臣、武将、异士、女子等人物，包含：魁星、虞帝大舜、东方朔、释迦牟尼佛、荆轲、汉高祖、王昭君、岳忠武王、彭有谟等等。丁氏聘请潍县著名书法家王寿伟为每一幅画像撰写略传，为使后人读之，得知历代有此名人，逐篇用不同字体写成。渔樵山人说“此书一出，必传之于海内，而芥子园、晚笑堂不得专美于前矣”。此为清光绪二十二年刊本，板图刻画精美。

本书接续《洛阳流散唐代墓志汇编》及《续集》，收录20世纪90年代以来在洛阳及其周边地区出土的唐代墓志拓片资料300余方。目前这些墓志都流散在民间，或被洛阳本地收藏家及民营博物馆收藏，或被外地收藏家及公私博物馆收藏。在编录过程中，每方墓志编者都加以释文和标点，著录其尺寸、书体、行款等相关信息，并配以拓片图版。书后附有人名索引，便于学者查询。本书的出版为学界提供了大量研究文史的新资料，对推动唐代历史和洛阳墓志研究有重要意义。

《紫钗记》系明代戏剧家汤显祖“临川四梦” 之一，取材于唐代蒋防的《霍小玉传》。其主要情节为：才子李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉，两人一见倾心，随后以小玉误挂梅树梢上的紫钗为信物，喜结良缘。不久李益高中状元，但因得罪欲招其为婿的卢太尉，被派往玉门关外任参军。李益与小玉灞桥伤别。后卢太尉又改李益任孟门参军，更在还朝后将李益软禁在卢府。小玉不明就里，痛恨李益负心。黄衫客慷慨相助，使两人重逢。于是真相大白，连理重谐。该剧热情讴歌了爱情的真挚与执着，深刻揭露了强权的腐败与丑恶。此本为明万历时期刊本，其中木刻版画为明代版画的精品。

《异梦记》，取材于明代瞿佑《剪灯新话》卷二《渭塘奇遇记》，王元寿剧作明显受到汤显祖《牡丹亭离魂记》的影响，是古代“梦”类型作品的一个延伸。此本为明万历师俭堂刊本，全书共两卷，三十二出。书中有木刻二联式版画，署“刘素明刊”。刘氏是活跃于明代万历、天启时期的版画刻工，版画抓住了故事的几个点来描绘，无论是人物的神情，场景的描绘，气氛的渲染，均十分精细，可谓明代版画的精品之作。《异梦记》讲述金陵书生王奇俊与女郎顾云容的爱情故事。

《玉杵记》，又名《蓝桥玉杵记》，三十六出。取材于宋元话本《蓝桥记》，在元庚天锡杂剧《裴航遇云英》、明龙膺传奇《蓝桥记》基础上改编而成。书中有木刻插图版画，十分精美。故事叙述唐代才子裴航在蓝桥驿遇仙，为娶云英以寻玉杵为聘礼，后终寻得月宫中玉兔用的玉杵臼，后娶云英二人升仙的爱情故事。