游民文化与中国社会

　　国家社会科学基金项目。

　　王学泰，1942年12月生，北京人。1964年毕业于北京师范学院中文系。现任中国社会科学院文学研究所研究员。著有《中国人的饮食世界》、《华夏饮食文化》、《人世百态》、《中国流民》、《中国人的幽默》、《燕谭集》、《游民文化与中国社会》等。

     目录
   序：发现另一个中国 李慎之
   第一章：绪论/1
    一 被学术界忽视的游民与游民文化
    二 游民意识是不是真正存在？
    三 什么是游民？
    四 本课题研究的理论意义与实践意义
   第二章：中国社会结构的特点及其成员的地位
    一 聚族而居的自然与社会背景
    二 宗法国家时期的社会结构及其解体
    三 汉至唐——族居与地主庄园经济的结合时期
    四 宋代及宋代以后宗法家族制度的确立
    五 以农民为主体的民间思想意识
   第三章：封建社会中脱离了宗法与家族秩序的人们
    一 什么是“脱序”？
    二 社会动乱的主力军——流民
    1流民产生的原因
    2流民的归宿
    3游民与流民的关系
    三 游士的辉煌与解体
    1士的本义与士的辉煌
    2游士的解体
    四 自命为社会良心的游侠
    1侠的本义
    2后世的“侠”是人们对生活的一种选择
    3游侠品格与生活的独特性
    4假游侠一—轻薄少年对游侠的模仿
    五 历代统治者对流民、游士、游侠的态度
   第四章：城市游民群体的形成
    一 宋代人口的激增及其结构的变化
    二 宋代城市建构的变化
    1宋代以前的城市
    2宋代的街巷制的城市
    3城市的畸形繁荣与市民
    三 两宋、元、明活跃于城镇的游民
    1两宋城市之中的游民
    2两宋城市中一种特殊的游民——军汉
    3游民知识分子的形成
    A什么是游民知识分子？
    B游民知识分子形成的背景——宋代教育面的扩大
    C两宋城市中的游民知识分子
    4宋代统治者对待游民的态度
    5元明两代的游民与游民知识分子
    A在民族压迫下的游民与游民知识分子
    B游民激增和游民知识分子的泛化
   第五章：江湖艺人与通俗文艺作品
    一 “江湖”——游民生活的空间
    二 两宋时代的江湖艺人
    1艺人的演出场所
    2“说话”与“说话人”
    3“说话”以外的通俗文艺
    三 早期通俗文艺作品所反映的游民生活与游民意识
    1“说话”的门类
    2“朴刀杆棒”背后的生活与台前的故事
    A“朴刀杆棒”——“短打”的故事
    B宋以前的“短打”——游侠与刺客的故事
    C宋代主流社会丧失了尚武精神
    D朴刀和与朴刀相关的故事
    E 杆棒的故事
    3“发迹变泰”的故事
    A“发迹变泰”的社会背景
    B通俗文艺作品中的“发迹变泰”
    C“发迹变泰”故事的社会影响
    4“朴刀杆棒”、“发迹变泰”两类作品的意义
   第六章：游民情绪与游民意识载体
    一 《水浒传》和《三国志演义》的形成
    1《三国志演义》的创作与游民的关系
    2《水浒传》的形成与游民
    二 游民意识在《水浒传》和《三国志演义》等通俗作品中的表现
    1游民的群体性格
    A强烈的反社会性
    B政治与社会斗争中富于主动进击精神
    C拉帮结派与强烈的帮派意识
    D传统文化的阴暗面在游民身上的反映
    甲赤裸裸的残暴与野蛮
    乙对待妇女的态度
    丙追逐眼前的物质利益
    2游民的人格追求
    A侠客——游民的人格楷模
    B两种侠客——义侠与豪侠
    3义、义气——游民的道德
    A义的含义
    B江湖义气与“报”
    C作为“义”陪衬的“忠”
    D化“忠”为“义”
    4平等——游民关于人际关系的理想
    A结义兄弟间的平等原则
    B梁山泊——游民的理想之所在
   第七章：游民意识与通俗文学的演变
    一 “说唐”小说系列的构成及其早期作品
    二 游民知识分子与文人共同创作的《隋史遗文》
    1《隋史遗文》的出现及其所依据的“旧本”
    2从“讲史”向“英雄传奇”的演变
    3《隋史遗文》进一步的士大夫化
    三 作为游民知识分子作品的《说唐》
    1《说唐》是江湖艺人的作品
    2《说唐》中人物形象的游民化
    3《说唐》中的帮派倾向
    4游民对力量的盲目崇拜
    5游民的复仇意识
    四 背离了社会主流思想的游民意识
   第八章：通俗文艺与游民意识的传播
    一 通俗文艺——广大民众的精神食粮
    1人们对精神娱乐的渴求
    2通俗文艺作品的广泛传播
    3《水浒传》、《三国志演义》等带有游民色彩的通俗文艺
    作品的社会影响
    二 通俗文艺作品中英雄形象的崇拜
    1关羽崇拜
    2包罗广泛的英雄崇拜群
    3戏曲和曲艺是形成英雄崇拜的主要媒介
   第九章：从游民到帝王——一个个案的分析
    一 谈所谓对农民的“背叛”
    二 朱元璋的生平和造反实践
    1游民经历与造反的目的
    2秘密宗教信仰与游民的武装斗争
    3夺取天下的武器——传统的中国政治学
    三 朱元璋的治国之术
    1空前数量的移民和重建小农经济
    2重建宗法制度、严禁游民和巩固小农经济
    3严刑峻法与极端专制主义
    A严厉的律条与残酷的刑法
    B对功臣和文人士大夫的镇压
    甲朱元璋对功臣的屠戮
    乙朱元璋对文人士大夫的态度
    C封建专制主义制度的加强
    四 从游民到帝王的思想转化
    1从对社会秩序的反抗到迷信对社会的控制力
    2从替天行道到皇极意识的转变
    3最近于游民的心态——残酷
    五 《英烈传》等通俗小说中朱元璋和朱元璋集团
   第十章：通俗文艺作品和游民的组织化过程
    一 游民的激增与游民的组织化的活动
    1明代人口、流民与游民
    2游民秘密组织的起源
    A宋代以前的游侠结社
    B会社的起源与宋代会社的繁荣
    二 明末游民秘密组织的成熟
    1游民秘密组织的力量及其所受到的通俗文艺的影响
    2被误认为是清代天地会源头的明代游民组织
   第十一章：天地会与通俗文艺
    一 两种不同的秘密会社与安清帮
    二 天地会的产生与通俗文艺作品的关系
    1天地会为什么产生在福建？
    2天地会的创建历史
    3天地会的“神道设教”
    A“西鲁神话”解秘
    甲什么是“西鲁神话”？
    乙关于“西鲁神话”的文本
    丙文本背后的历史真实
    丁“西鲁神话”所受到的通俗文艺的影响
    B木杨城之谜
    甲木杨城问题的提出
    乙木杨城的来源与实质
    4天地会的意识形态和组织形式
    A忠义堂前无贵贱
    B义气深时共生死
    C顺天行道与替天行道
    D开山立堂，各霸一方
    E以梁山为模式的组织机构
    F充满了通俗文学和戏曲色彩的人会与拜会仪式
    5神秘而富于情趣的隐语
    6具有浓郁文学色彩的长篇隐语
    7千奇百怪的隐字
    8带有礼仪特征的暗号
    A手势
    B茶阵
    C腰凭票布
   第十二章：游民、游民组织与通俗小说
    一 游民的分化与通俗小说
    1清中叶以后涉及到游民秘密组织的通俗小说
    2游民的分化与侠义小说
    二 会党活动的公开化及其在通俗文学中的反映
    1会党地位的变化
    2描写会党演变史的《青红帮演义》
    3会党小说作家姚民哀
    三 武侠小说中的帮会
    1旧武侠小说中的帮会
    2新武侠小说中的帮会
    3又一个典型的游民形象——韦小宝
   结语
   后记
   附录
    1游民政治 黄远生
    2中国政治革命不成就及社会革命不发生
    之原因 杜亚泉
    3引用书目