人性五千年：名人评点中国人

　　这是一部中外文化名人评点中国人性的书。梁启超、严复、鲁迅、林语堂、季羡林、王蒙、柏杨、李敖，以及庄延龄和罗素等近百位中外文化名人对中国五千年人性进行了全面的总结和深刻的反思。古希腊圣哲有一句至理名言：认识你自己。本书堪称一部反省自我，从而不断完善自我的必备书。本书值得每一个中国人去阅读。

　　主编介绍李仁：资深策划人。1987年毕业于南开大学世界史专业。1994年毕业于东北师范大学硕士研究生。通晓英、德、拉丁文、希腊语。曾就职于光明日报社，现为中国现代企业文化研究会常务理事兼副秘书长、长期从事中西文化比较和企业管理文化研究。策划和主编有：《你不可缺少的智慧》、《财富中国人》、《新经济革命》、《新经济企业E模式教程》、《造就新百万富翁》、《WTO中国人：入世后的竞争兵法》和《人类文明系列》等。合译有《全靠自己》和《超越创新思维》。副主编介绍李柯：北京师范大学历史系88届硕士研究生毕业。现为中国档案出版社副编审、编辑室副主任。主要作品有：《中国国民党史辞典》、《陈公博传》等。

     目录（上卷）
    序
    第一篇中国国民劣根性
    中国人最大的病根，是人人都想用很小的牺牲，得很大的效果。这病不改，中国永远没有希望。
    ——陈独秀
    中国人，已经把自私自利看成天经地义，那么见到别人自私自利，怎么还会生气。
    ——尤应台
    中华民族与西方国家比较，进取不足，保守有余，勇毅有为之精神不足，而动心忍性之功夫甚深。有时我想：探南北极，或登喜马拉雅山，并非我们民族的专长，回家含饴弄孙倒是我们的惯技。忍辱负重，他人不如我，眼眦必报，我不如人。得过且过是表示我们祖传的涵养，……
    ——林语堂
    ⊙鲁迅⊙梁启超⊙聂绀弩⊙胡适
    ⊙陈独秀⊙张承志⊙王蒙⊙龙应台
    ⊙巴金⊙王力⊙林语堂⊙柯灵
    ⊙陈西滢⊙柏杨⊙徐志摩⊙郁达夫
    ⊙周作人⊙梁实秋⊙储安平⊙孙中山
    ⊙贾平凹⊙张爱玲⊙唐弢⊙蔡元培
    第二篇东方道德的困境
    东方文明只有两层道德，噬人的被噬的。一是王者之风，二是顺民之德。
    东方文明只有两句格言：一是“安分守己，明哲保身”，一是“管他妈的”！
    ——林语堂
    消极避世并非一种崇高的道德，而是一种在没有法律保护下的。不可忽视的处世态度。它是自己的一种方式，我们培育这种品质，正如乌龟培育自己的甲壳一样。
    ——林语堂
    ⊙吴虞⊙谭嗣同⊙鲁迅⊙陈独秀
    ⊙李大钊⊙陈西滢⊙李敖⊙胡适
    ⊙林语堂⊙周作人
    第三篇精神麻木的悲哀
    约翰弥说：专制使人们变得冷嘲。我们却天下太平，连冷嘲也没有。我想：暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相。
    ——鲁迅
    中国的政治制度，不容人多管闲事，中国社会制度，不容人太出风头，即使生下来有一点英灵之气，都被这种社会压完了，大家俯就常局，八面玲珑，混过一生，了此公案，怎么不叫聪明的人都明哲保身，假装糊涂呢？
    ——林语堂
    ⊙林语堂⊙鲁迅⊙陈独秀⊙周作人
    ⊙梁启超⊙夏丐尊
    第四篇笼于中的婚恋
    现代化的爱情是什么？现代的中国人知道的似乎并不多，他们虽然也风闻什么自由恋爱，也爱得自称死去活来，但是，他们的想法太陈旧了，做法太粗鲁了，手法太拙劣了，在现代化的里程碑上，他们的爱情碑记，可说是最残缺的一块。有多少次，我看了古往今来的许多所谓爱情故事，忍不住好笑说：“中国人中的这种人呀！他们不懂得爱情！”
    ——李敖
    ⊙李敖⊙冯友兰⊙周作人⊙鲁迅
    ⊙陈独秀⊙胡适⊙林语堂⊙吴祖光
    ⊙聂绀弩⊙秋瑾
    第五篇酱缸里的人生
    中国人不够宽容，凡是一个人心情厚道、宽恕别人、赞扬别人，就会被人骂作傻子。人家打你的脸，你竟然敢反抗；人家违法，你竟然敢据理力争，你就是傻子。一件冒险的事，既不能做官，又不能发财，你去做了，大家当然说你是傻子。我觉得一个中国人必须多少有一点傻子的心情，然后我们这个民族才能得救，……
    ——柏杨
    在酱缸文化中，只有富贵功名才是“正路”，凡是不能猎取富贵功名的行为，全是“不肯正于”，全是“不走正路”。于是乎人问灵性，消失馨尽，是非标准，颠之倒之，人与兽的区别，微乎其微。唯一直贯天日的，只剩下势力眼。
    ——柏杨
    在中国，只拼命想到自己，视别人如无物的现象，多如驴毛。对方如果竟然胆敢证明他也存在，而且有独立的人格，麻烦可就大了，小者吵嘴，大者打架，再大则一顶帽子罩下来，不是说你小题大做，就是说你惹事生非；不是说你不知道安份守已，就是说你不知道温柔敦厚，乱发牢骚乱骂人。
    ——柏杨
    ⊙巴金⊙王力⊙郁达夫⊙鲁迅
    ⊙柏杨⊙李敖⊙林语堂⊙周作人
    ⊙聂绀弩
    第六篇传统变态人格
    面情、命运和恩典，此三姊妹永久地统治着中国，至今犹然。
    ——林语堂
    中国民族，颇似女性，脚踏实地，善谋自存，好讲情理，而恶极端理论，凡事只凭天机本能，糊涂了事。
    ——林语堂
    中国士大夫的遗传性是言行不一致，所作的事是做八股、吸鸦片、玩小脚、争权夺利，却是满口礼教节气，如大花脸说白，不再怕脸红，振古如斯，于今为烈。
    ——周作人
    其实我何尝不希望中国会好起来；不过看不见好起来的征候，所以还不能希望罢了。好起来的征候第一是有勇气。古人云，“知耻近乎勇。”中国人现在就不知耻。我们大讲其国耻，但是限于“一致对外”，这便是卑鄙无耻的办法。
    ——周作人
    中国人是天下最容易膨胀的民族，为什么容易膨胀？因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸太窄，稍稍有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。假如只有几个人如此，还没有关系，假使全民族，或是大多数，或者是较多数的中国人都如此的话，就形成了民族危机。中国人似乎永远没有自尊，以至于中国人很难有平等观念。
    ——柏杨
    ⊙梁漱溟⊙林语堂⊙周作人⊙柏杨
    ⊙吴祖光⊙丛维熙⊙李敖⊙鲁迅
    第七篇保守畸形文化
    外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此。
    ——鲁迅
    我近来极讨厌所谓什么主义什么主义，因为无论何种主义，一到中国人手里，都变成挂羊头卖狗肉的勾当。
    ——梁启超
    中国文化的特长的碑不少，但是叩头与哭，绝对非他民族所万企及。
    ——林语堂
    在中国传统上，千百年来有一个妙传统，可以叫做“唱高调的传统”。这个传统的特征是：一件事不管事实上是否行得通，只要高调唱得好，大家就纷纷拍手，说他是“圣人”、是“教主”、是“大儒”。
    “唱高调”的结果是，中国人的精神开始分裂了，人格开始多边了，大家都学会了纸上写和口上说的是一套，实际做的又是另一套！
    ——李敖
    中国人这门学问，叫做“避讳学”。
    “讳”是什么？讳就是“不敢说”，为什么“不敢说”呢？有的因为顾忌的缘故，有的因为隐匿的缘故，把一个名字，或一件事实，知道了却不说，反倒说成别的，这就叫做“讳”。
    ——李敖
    此外，一个重大的心理因素是一个国家的自大狂，自大狂使它产生卑视“四夷”的成见，自然视四夷之学为小技，自然不肯虚心去衡量评判，更不要谈去虚心学习了。
    ——李敖
    ⊙夏丐尊⊙冯友兰⊙梁启超⊙胡适
    ⊙林语堂⊙徐志摩⊙鲁迅⊙梁漱溟
    ⊙陈独秀⊙王蒙⊙余秋雨⊙李敖
    ⊙巴金⊙陈西滢⊙柯灵⊙贾平凹
    下册目录
    目录（下卷）
    第八篇知识分子与科学
    作为商人，中国人如果不在犹太人之上至少也可以与犹太人相媲美。
    ——利希霍芬
    中国人有着沉溺于追想过去的老人心境，其智能在衰退。最主要的是，由于脑机能之足，使创造能力薄弱。人云“中国人非常富于好奇心”，其实中国人的好奇心是妇人孩子式的，而不是追求新刺激，新暗示，新观念的科学好奇心。
    ——勒津德
    科学之所以不光顾中国人，正是由于中国人对精确的无能，喜欢不精确。中国人缺乏追求精确性的精神。
    ——劳德
    18世纪很难了解19世纪的文化，在19世纪根本无法想象20世纪的文化。同样，我们20世纪也很难猜测到21世纪的科学文化是什么。
    ——李政道
    ⊙季羡林⊙朱自清⊙胡适⊙张承志⊙萧乾
    ⊙李敖⊙柏杨⊙陈西滢⊙鲁迅⊙章乃器
    ⊙蔡元培⊙董任坚⊙吴作人⊙林语堂⊙丁肇中
    ⊙杨振宁⊙李政道
    第九篇当代中国人的困惑
    官僚是斥责道德沦丧的，但很多官僚的阅读水准和能力，只适宜男盗女娼醉生梦死的市井小说，从不敢击碰鲁迅。同样道理，新派精英们是憎恶“文革”的，但很多精英的口舌常常摆不脱“文革”时期的流行词语和句式，每到哗众之时，对集权者旧时的作派、手势、歌曲、图像，总是不自觉地一次次加以模仿，使之复活。事情就是这样，有些对立是虚假的对立，一旦照照语言的镜子，就显示出深层的同构和同质。
    ——韩少功
    没有敢为天下先的勇气，没有统领全局的强悍，上海人的精明也就与怯弱相伴随。他们不会高声朗笑，不会拼死搏击，不会孤身野旅，不会背水一战。连玩也玩得很不放松，前顾后盼，拖泥带水。边谈恋爱也少一点浪漫色彩。
    上海人的丑陋性，大多由此伸发。
    ——余秋雨
    ⊙余秋雨⊙韩少功⊙柏杨⊙金庸
    第十篇冷眼旁观中国人
    中国人讨厌直截了当，喜欢婉言陈述，使人往往把握不住他们的真意。语言对于他们匆宁说是把隐藏在背后的观念暗示给对方的工具，认识这些观念还需对方自己去推论。
    中国人最让人费解的癖好是说谎，“他们好象没有真实的念头”，他们坦然地“装作不在”，“装病”，说谎时尽力使它显得真实。所以，要从中国人的话里了解到真实情况是不容易的。
    ——麦嘉温
    最明显的一点就是，傲慢、尊大的、看上去颇具刚毅的中国人，一旦遇到态度坚决、意志不挠的人，马上就会变得软弱，象患了瘫病。面临困难的中国人嘴里常说“小心”，即“胆子要小”。
    ——古伯察
    由于性情如此，中国人必定首先是功利主义者，其行为几乎不受个人利益以外的动力的左右。具有崇高意味的、对公益的忧虑、义务观念、诚心诚意，在中国人那里全然看不到。
    ——罗德
    ⊙罗素⊙杜威⊙查尔斯⊙古伯察
    ⊙泰勒⊙约翰逊⊙利希霍芬⊙史密斯
    ⊙麦嘉温⊙罗斯⊙服部宇之吉⊙庄延龄
    ⊙沃纳⊙吉尔伯特⊙勒津德⊙奥特
    ⊙渡边秀方⊙劳德⊙维特福格⊙维尔海姆
    ⊙哈维⊙大谷孝太郎⊙库克⊙和辻哲郎
    ⊙内山完造⊙何天爵⊙储安平⊙李玲瑶
    ⊙段连城
    第十一篇追求完美的人性
    中国文化之最大偏失，就在个人永不被发现这一点上。
    ——梁漱溟
    中国人是遵古的国民，祖先下的规矩绝对不许改变的。
    ——古伯察
    中国人利己和无情。利已主义和残忍性深深地根植于中国人的心底。
    ——勒津德
    我中华民族虽然常常的自命为爱“中庸”，行“中庸”的人民，其实是颇不免于过激的。
    ——鲁迅
    我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的背景。
    ——鲁迅
    ⊙孙中山⊙陈独秀⊙蔡元培⊙马寅初
    ⊙鲁迅⊙陶行知⊙王造时⊙梁漱溟
    ⊙黎澍⊙梁启超⊙蒋梦麟⊙张君劢
    ⊙杨贤江⊙李大钊⊙恽代英⊙胡适
    ⊙罗隆基⊙南文英
    后记