君主论

　　本书包括：君主国的种类以及获得它们的方式、论世袭的君主国、论混合的君主国、为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者、对于那些被占领前生活在他们自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理等内容。　在马基雅维里的著作中，《君主论》是最小的一本，但是最有名。此书在作者死后5年即1532年印行，迄今450多年了，从西方到东方，在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响，在20世纪80年代又被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一。马基雅维里，（Niccolo Machiavelli，1469-1527），意大利文艺复兴时期著名的政治思想家、历史学家、作家。在其名著《君主论》中，马基雅维里最惊世骇俗的观点是：君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的，可以不择手段。他的观点自问世以来引发了激烈的争论，同时也产生了巨大的影响。恨之者斥之为“暴君的导师”，爱之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、近代“政治学之开山鼻祖”。全书有26章。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去，强调有势力保护国家容易、否则难，君主应靠残暴和讹诈取胜；第12—14章阐明军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，战争、军事制度和训练是君主唯一的专业。后12章是全书的重点，全面论证马基雅维里的术治理论。

　　马基雅维里，（Niccolo Machiavelli，1469-1527），意大利文艺复兴时期著名的政治思想家、历史学家、作家。在其名著《君主论》中，马基雅维里最惊世骇俗的观点是：君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的，可以不择手段。他的观点自问世以来引发了激烈的争论，同时也产生了巨大的影响。恨之者斥之为“暴君的导师”，爱之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、近代“政治学之开山鼻祖”。

献辞
第一章 君主国的种类以及获得它们的方式
第二章 论世袭的君主国
第三章 论混合的君主国
第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者
第五章 对于那些被占领前生活在他们自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理
第六章 论君主通过自己的军队和能力而获得的新君主国
第七章 论依靠他人的军队和依靠幸运而取得的新君主国
第八章 论那些通过犯罪的方式攫取君主国的人们
第九章 论市民的君主国
第十章 应当以什么样的方式来衡量一切君主国的力量
第十一章 论教会的君主国
第十二章 论军队的种类和雇佣军
第十三章 论援军、混合军和自己的军队
第十四章 君主在军事方面的责任
第十五章 论使人们特别是君主受褒贬之事
第十六章 论慷慨与吝啬
第十七章 论残酷与仁慈，被人爱戴是否强于使人畏惧
第十八章 论君主应如何守信
第十九章 论避免遭人蔑视与憎恨
第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他事情是否有用
第二十一章 君主应该怎样做以赢得尊重
第二十二章 论君主选用的大臣们
第二十三章 如何避开诌媚者
第二十四章 意大利的君主们为什么丢了国家
第二十五章 在人类事务中命运的力量
第二十六章 有多大以及如何对抗它关于将意大利从蛮族手中解放出来的劝告