新人学导论

　　本书笔者从传统学的研究进入人学的探索，是因为传统学的实质就是人学。有人的自我认识、自我超越，才会有传统的自我认识、自我超越；同样，有人的自我创造，才会有传统的融突创造。人离不开传统，传统亦离不开人。现代人一方面延续着人类历史丰富的传统，另一方面借助于传统进行新的创造。笔者提出“人是会自我创造的动物”，是对现时代人学的根本性的反思和未来发展的预设，也是时代精神的需求。

　　张立文，现任中国人民大学哲学系教授，博士研究生导师，中国文化与经济发展研究所所长。专著有：《中国哲学逻辑结构论》、《和合学概论——21世纪文化战略的构想》（上下卷）、《中国哲学范畴发展史（天道篇、人道篇）》、《中国近代新学的展开》、《周易思想研究》、《周易帛书今注今译》、《周易与儒道墨》、《宋明理学研究》、《宋明理学逻辑结构的演化》、《朱熹思想研究》、《朱熹评传》、《朱熹与退溪思想比较研究》、《走向心学之路》、《戴霞》、《退溪哲学入门》、《李退溪思想研究》第20多部。合著、主编：《道》、《理》、《气》、《心》、《性》、《天》等20多部。著作多次获奖。

自序
引论
第一章　自我发现论
　一、人的三次自我发现
　　（一）人与动物关系的演变
　　（二）人学的求索历程
　二、人是会自我创造的动物
　　（一）自毁衣食父母
　　（二）人的第三次发现
　三、从符号的动物到人机对话
　　（一）语言与符号
　　（二）对话与情感
　四、从上帝创造到人的自我创造
　　（一）主客体的融合
　　（二）自我创造的正负效用
第二章　自我塑造论
　一、人身：达尔文的褊狭
　　（一）生命与进化
　　（二）冲突与和谐
　　（三）人体与猿体
　　（四）意识与目的
　二、人心：梁漱溟的宽泛
　　（一）未能穷尽的奥秘
　　（二）意识与自我意识
　　（三）无意识与中介意识
　三、人学：孔孟与杨朱的两极
　　（一）规范型人学
　　（二）元哲学型人学
　　（三）贵己型人学
第三章　自我规范论
　一、人煤生存与毁灭的冲突
　　（一）人的异化与危机
　　（二）天人关系诸形态
　　（三）生存与毁灭的冲突
　　（四）人与自然的规范
　二、社会起飞与滑落的冲突
　　（一）社会的“三形态”
……
第四章　自我创造论
第五章　自我关怀论
第六章　自我和合论
后记