《近思录》起初由朱熹和吕祖谦合作编成，后来朱熹多次修订并定为本门最重要入门书籍，书中的每则语句，都来自于北宋时的四位思想家周敦颐、程颐、程颢、张载的著作，共分14卷，622条，全面阐述了理学思想的主要内容，在理学发展史上具有重要地位，为确立儒家道统，传播理学思想起了重要作用。后人治宋代理学，无不首读《近思录》。

《金石录》，共三十卷，先由宋代赵明诚撰写大部分，其余部分由其妻李清照完成。《金石录》一书，著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石目录和研究专著之一。《金石录》前为目录十卷，后为跋尾二十卷，考订精核，评论独具卓识。

自19世纪后半叶，鸦片战争以后，列强的侵略势力逐渐深人中国内地。随着18世纪末英国在印度建立殖民统治，19世纪末占领缅甸全境后，中国的西南边疆直接处于英国的眈眈虎视之下。在这样的历史背景下，一些外国传教士、探险家、外交家和学者陆续到西南地区，留下了不少调查报告、会务报告、旅行日记。法国传教士保禄·维亚尔（PaulVial）在深入研究彝族文化的基础上，出版《云南罗罗文字研究》《法僳字典》。法国传教土利埃达尔先后在云南路南、昭通彝区传教十余年，著何西傈保地区）、（《云南傈傈没一华南的一个土著部族》等书。法国传教士马尔丹在四川彝族地区传教二十年，其间搜集了大量彝族风物和彝文文献。法国传教士萨维那著有《苗法词典》《苗族史》。英国传教士塞缪尔·柏格理在苗族地区传教多年，在英国出版了《苗族纪实）（1919年）、《在未知的中国》（1922年）。英国传教士王树德出版《石门坎与花苗》。天主教传教士古纯仁在康藏地区传教30年，综合其见闻撰写了《川滇之臧边》（也译为《藏边三十年见闻记》）一书。与此同时，外国人在中国西南民族地区还进行了许多探险考察活动。如沙尔雅考察队到云南省的武定、禄劝一带彝区复制彝文碑文。保尔·博厄尔到云南曲靖、彝良彝族地区考察。英国皇家地理学会会员柯乐洪，女探险家巴贝纳、温盖特等人，也考察了西南少数民族地区。法国文学院院士夏瓦纳到西南少数民族地区考察。龙考察队先后在川、黔、滇少数民族地区考察，发表《中国非汉民族的历史记载》。吕真达考察队先后两次考泰四川彝区和云南彝区，著有《建昌罗罗》《在云南和东京的崇山峻岭中）。这一时期到西南少数民族地区考察的英国人还有李特、杰克、约翰斯顿、希洛克、费格生等人。李特著有《滇西北旅行》一文，对滇西北小凉山区彝族作了介绍。“当时，这些西方传教士和旅行者的调查报告、旅行日记和会务报告。1940年，法国驻昆明领事弗朗索瓦，法国驻思茅领事彭斯.汤策，还相继到凉山地区考察。英国人亚历山大·霍西（AlexanderHosie，1853-1925），中文名谢立山，近代英国著名外交家和探险家，英国皇家地理学会会员。自1876年始，受英国政府之派，在中国从事外交、考察等工作，19世纪末20世纪初，先后担任英国驻重庆、成都、温州、烟台、台湾等地领事、总领事，他考察的足迹编辑中国东北、西南、西藏等地，对物产、贸易、交通、鸦片等进行了细致研究，撰写了内容丰富的考察报告。还有一些外国的学者对西南地区进行了考察与研究。早在1902年7月至1903年3月间，日本学者鸟居龙藏受东京帝国大学理科大学派遗，到中国西南进行田野调查，发表《中国西南部人类学问题》《苗族调查报告》等著作。法国人巴克于1907年、1909年两次到云南丽江纳西族地区调查，1913年在荷兰莱顿出版《么些研究》。1914年，华西大学理学院教授戴谦和开始收集有学术价值的文物和标本，接着又有陶然士、叶长青、葛维汉等加入进来，在1922年，他们还组织成立了“华西边疆研究学会”，同时开始编印英文学术刊物《华西边疆研究学会杂志》。澳洲国立大学的费子智教授于1936年-1938年在大理生活、考察，后来撰写了著作《五华楼》。后来在其关于中国经历的回忆录《为什么去中国——1923-1950年在中国的回忆》1921年至1949年长期留居丽江的约瑟夫.洛克对纳西族东巴文化进行了卓有成效的研究，先后发表了《纳西人的驱逐病鬼活动》、《纳西一英语百科词典》（上下卷）《中国西南的古纳西王国》《纳西人的“那伽”崇拜和有关仪式》《纳西人的祭天仪式》《中国西南纳西人的“开路”丧仪》《中国西藏边疆纳西人的生活与文化》《德国东方手稿纳西手写本目录》等十几种著述，在洛克研究的同时和之后，又有昆亭·罗斯福（Q.Rooseveldt）、顾彼得（PeterGullart）对纳西东巴文化进行了研究。以上诸多考察、探险、调查报告虽然具有殖民主义和宗教色彩，但无疑是我们今人研究民国时期西南地区的重要文献资料。 本系列书5册，精选相关外文原著，影印出版。

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《国语》相传是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。他的编纂方法是以国分类，以语为主，故名"国语"。至唐，始有人疑问，或谓之西汉刘向校书所辑，或谓多人在不同的历史时期陆续编成，近代包括康有为在内的多位学者怀疑是战国或汉后的学者托名春秋时期各国史官记录的原始材料整理编辑而成的，将存疑考证。该著作记录范围为上起周穆王十二年（公元前990年）西征犬戎（约公元前947年），下至智伯被灭（公元前453年）。《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》是我国第一部国别体史书。

《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面的茶叶专著。

《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

《清河书画舫》是一部书画著录，得名于黄庭坚赠米芾诗"米家书画船"句，并冠之以张氏郡望"清河"。此书记叙作者所藏、所见作品，对历代有关法书、名画的诗文，题跋多有抄录，并作评考证。许多作品，录有款识、印记。其《鉴古百一诗》一卷附此书后;系对历代蓉名书、画、碑帖作品的题咏。

《大唐西域记》记载的是玄奘从长安（今西安）出发西行亲身游历西域的所见所闻，其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同的民族。书中对西域各国，各民族生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈方面的记载，从不同层面、不同角度、不同深度反映了西域的风土民俗。

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