格萨尔王传（天界篇）

　　本书的编写者是佛教徒，自然一有机会总是宣扬一番“化苯为佛”是佛教思想。比如，故事的主人翁格萨尔，按帮始苯教的说法是人与神的混合体，而编者系佛教教徒，所以就解释为佛的化身。于是格萨尔将要出生的时候，犹如佛将临世一般，请求五方五佛为他灌顶的人为加进的内容跃然纸上。但在整个史诗中，基本上的映了牧民的生活，如他们的信仰、风俗习惯、道理观念以及原始苯教的本来面目等。从语言文字上讲，大量采用牧民的口头语，也有不少古词语；还有很多比喻和谚语，在书中起着画龙点睛的作画用。在史诗的格调上，开头总是请神祈褥，自报地点，自我介绍，然后转入正题，并以比喻和谚语明示话中之意。。这种格调贯通于所有分部本中。因此，可以说这部《天界篇》概括了整个史诗的全貌，也是一部整个史诗必不可省的序幕。

　　查伦·斯普瑞特奈克，美国著名后现代主义思想家，生态女权主义理论家。其代表作《绿色政治》被誉为西方绿色运动的经典著作。

第一章 圣观世音悲月轮，融入威镇三界心，世尊五部如来佛，共为闻喜行灌顶。
第二章 绒察查根老总管，白林聚处说梦言，唐东杰布来解梦，预兆大圣将出世。
第三章 莲花大师法旨宣，神子闻喜遵师言，为欲降伏霍尔魔，立下誓愿下凡间。
第四章 迎请莲师到龙庭，为报师思治疫瘟，顶宝龙王允派遣，梅多拉泽下心尘。
注释