上帝怎样审判

　　龙宗智，1954年9月生于成都，法学博士，四川大学法学院教授。多年从事司法工作，曾任大军区检察院大校副检察长。1978年考入西南政法学院法律专业本科，毕业后又先后返该校攻读硕士、博士研究生。自称是一位“跳跃于理论与实践之间的人物”在《中国社会科学》、《法学研究》、《中国法学》等刊物发表法学论文及研究文章140余篇，著、译著作、译作（含合著、合译）6部。专业方向为刑事诉讼法、证据法、司法制度。在80年代后半期着手诉讼文化研究，将价值论 引入刑为行诉法研究领域。90年代初创立了刑事诉讼的三角结构和线型结构卽“两重结构”理论。90年代后半期探讨司法合理性问题，提出了司法改革与司法操作中的“相对合理主义”。同时针对司法实践中的突出问题发表了一系列有影响的研究文章。

暂缺《上帝怎样审判》作者简介

1．钟为谁而鸣
2．现代诉讼的结构与精神
3．在法理合理性与实践合理性之间
4．关于“相对合理主义”的以话
5．检察官该不该起立
6．移交赃款与司法活动中的相对合理论
7．客观公正：执法思想的核心
8．由“三盲院长”案谈司法官的资质
9．中国需不需要“杜丘”
10．“大津事件”与司法独立
11．造船卖渎职案与检察官的独立性
12．“大浦事件”与检察官的起诉裁量权
13．应当研究“诉讼文化”
14．《神探享特》与美国诉讼文化
15．从辛普森案看美国“司法个人主义”的困境
16．“检察文化”刍议
17．《神判》与实证研究的扎实学风
18．不公正的审判
19．步履艰难“阳光法”
20．吃了用了送了咋办
21．嗅觉敏税的“警犬”
22．走向对抗
23．走向司法精密
24．检察官看小说与法官打瞌睡
25．法庭上怎样排座次
26．上帝怎样审判
27．耶稣为什么被针在十字架上
28．悬置于真幻之间的“罗生门”
29．“洋扯皮”与警检关系
30．“检警”一体化？
31．你敢不敢要求公安分血样
32．卡夫卡的《诉讼》与司法的惯性
33．罪名指控与法语言运用
34．沉默的理由和方式
35．沉默权与法制浪漫主义
36．司法的策略与公民的权利
37．律师应该向谁陈词
38．电视直播的正负效应
39．也谈谈“打”字了得
40．诱惑侦查：在合法与非法之间
41．直觉——“灵魂之眼”
42．“万万没有想到”的判记
后记
【媒体评论】