尼采在中国

　　西方思想界，柏拉图雄霸两千年，后世哲学大都成了他的微言大义的诠释，其间足可与之争锋者，尼采而外，更有谁人？尼采与中国，因缘可谓深矣。尼采反基督，颇合“五四”知识分子反孔孟；尼采非道德，颇合“五四”知识分子反对封建礼教；尼采呼唤超人，挑战从数，颇合“五四”强烈的个性解放要求；尼采鄙弃弱者，颇合当时中国普遍流行的进化争存地理论与落后挨打的教训；尼采攻击历史教育的弊端在于忽略当下人生，尼采说“我们仍有艺术，为的是不亡于真理”这被鲁迅概括为“实利离尽，究理旨存”的艺术至上主义，为新文艺家挣脱传统的载道思想而以自由创造的艺术替回有文明解毒带来了希望。而鲁迅更深达尼采反现代的现代怀疑论。尼采反对的是西方的现代。鲁迅怀疑的则是正在建构的中国的现代，二者的异同体现了鲁迅在接受尼采影响时自己的探索与创造，也显示了尼采旅行东方的复杂性。 “五四”知识分子对尼采的接受，并无从容的学理研索，但先辈们迥异于后来的空手捉鸟者，他们的“前理解”大多丰富而坚实，对被接受者的参悟遂更容易得其要领。这好像也是思想接受的通则。20年代，学习西方、泛滥无归的热潮开始收缩，批判择取的态度愈见明朗，对尼采也不例外，热烈的拥抱渐渐转为学理的省思。20年代初《民铎》杂志的“尼采专号”与稍后以郭沫若为代表的创造社诸君子对尼采的先热后冷，即为显例。这样便有了20年代后半期的沉寂，以至1931年第一本尼采研究专著即李石岑的《超人哲学浅说》出版，成了一个段落的清冷的总结。20年代末至30年代初围绕鲁迅的争论，是左翼文化界对“五四”至20年代新文化的一次清算，鲁迅和尼采的关系作为清算的主题之一被显目地提出。这倒并非因为鲁迅关于尼采写过什么长篇大论，或者惟鲁迅才登上了“人类与时间约六千公尺以上”，感得了那高山之巅的“空气”，而是因为鲁迅在中国现代情境中，一如尼采在当时德国情境中，以骆驼的勤奋，狮子的抗争，孩童的创造，极大地丰富了汉语世界理解尼采的问题域。更重要的是，鲁迅在尼采旁边固执地放上了自己的思想，在尼采的问题中固执地加进了自己的问题，使一切中国的尼采爱好者无法回避鲁迅，也使一切中国的鲁迅爱好者无法回避尼采。不仅尼采通过鲁迅深深介入了中国，现代思想史上的鲁迅也因为尼采而显得问题重重。30年代至今，围绕鲁迅与尼采的争论从未止息。但毕竟是尼采，又毕竟是鲁迅，当时的争论似乎并未一边倒，只不过作为中国现代思想史上的一个隐性主题潜伏下来，预示着后来的精神戏剧往往并非精彩的重演。

　　郜元宝，男，1966年生于安徽铜陵，1992年获复旦大学文学博士学位后留校任教至今。现为复旦大学中文系教授，博士生导师。曾先后涉足文学史研究、现代汉语观念研究、鲁迅研究、海德格尔研究等浨领域。代表性的作品有《拯救大地》《在语言的的地图上》《鲁迅六讲》《另一种权利》《说话的精神》等文体。另编有《尼采在中国》和译有《人，诗意地安居——海德格尔话要》等多部作品。

上篇 1949年前之评介
进化论革命者颉德之学说（节选）（1902）
欧游心影录（节选）（1919）
尼采氏之教育观（1904）
德国文化大改革家尼采传（存目）（1904）
叔本华与尼采（1904）
鲁迅论尼采（1907-1935）
德国大哲学者尼采之略传及学说（1915）
敬告青年（节选）（1915）
人生真义（1916）
大战与哲学（19118）
随感录（四）（1919）
“新思潮”的意义（节选）（1919）
尼采的学说（1920）
尼采思想之批判（1920）
尼采学说之价值（1920）
超人和伟人（1920）
最近哲学之趋势（节选）（1920）
五十年来之世界哲学·尼采（1922）
论中德文化书（信礼）（1923）
雅言与自力——告我爱读《查拉图司屈拉》的友人（1923）
尼采知识论浅测（1925）
《文学大纲》第三十三章“十九世纪的德国文学”（存目）
超人哲学浅说（1931）
对悲剧的悲观解释：叔本华与尼采（节选）（1933）
尼采的战争哲学（1933）
《鲁迅杂感选集》序言（存目）（1933）
《尼采底诗》译序（1934）
从叔本华到尼采——评赵懋华著《叔本华学派的伦理学》（1934）
《尼采自传》（1935）
《苏鲁支语录》序（1936）
关于《苏鲁支语当》（1936）
尼采的超人哲学——二十六年一月四日锡师纪念周讲稿（1937）
尼采与近代历史教育（1937）
鲁迅与尼采（1939）
尼采《萨拉图斯达》的两种译本（1939）
谈读尼采（一封信）
《萨拉图斯特拉》的文体
从尼采主义谈到英雄崇拜与优生学
论反理性主义的逆流（节选）
权力意志的流毒（1942）
什么是“战国策”派的文艺
尼采与《红楼梦》
尼采的悲剧学说（1943）
我看尼采——《从叔本华到尼采》序言
从叔本华到尼采（1944）
尼采对于将来的推测（1945）
《尼采传》后记（1945）
尼采与居友的思想比较（1946）
《看哪！这人》译序（1947）
《查拉斯图拉如是说》译者题记（1947）
《历史对于人生的利弊》译序（1947）
看戏与演戏：两种人生理想（1947）
超人与至人（1947）
下篇 1949年后之评介
尼采与中国现代文学（1980）
论鲁迅与尼采（存目）（1981）
鲁迅·梵澄·尼采——回忆鲁迅介绍出版梵澄译《尼采自传》（1981）
鲁迅与尼采哲学（1982）
星花旧影——对鲁迅先生的一些回忆（1983）
《悲剧心理学》中译本自序（1983）
……
附录 20世纪中国接受尼采史资料索引
编后记