融合的佛教：圭峰宗密的佛学思想研究

　　宗教佛学思想的基本特征。宗密的思想非常丰富，他精通内外之学。内学，涉及到中印佛教。中国佛教，涉及到自两汉至中唐的整个佛教史，特别是禅、教、律，禅内诸宗，教内诸门，无所不通。如何把握其思想核心？融合是一个非常显著的特征，从融合入手，可以领会宗密的思想实质。所以，本书的写作方法，是以融合贯穿宗密思想的始终。宗密提出融合论，有其深远的考虑，就是想改变中唐时期佛教发展的现状，为示来中国佛教的发展提供方案。佛教在当时的现状是：禅教对立，禅宗内诸宗派林立。宗密试图使禅宗同部诸宗融合，禅教之间融合，使佛教走融合的发展之路，又希望以佛教为主体，融合儒教和道教，通过这种三教合一，也试图为解决中唐社会面临的一系列社会问题提供一种方案。本书前言特色及评论文章节选宗密，在中国佛教发展到最高峰的时候，撰写了大量的著作，想表达这样一个重要的观点：融合。中国佛教应走会通的一路，具体地说，禅宗诸家，包括顿宗、渐宗之间，应该融合；佛教内部的禅家和教家之间，应该融合，佛教和儒道两教之间，应该融合。

　　董群：男，1961年生，江苏省宜兴市人。研究方向为隋唐佛学，现为东南大学教师。学术研究主要涉及佛教哲学和宗教伦理两大领域，近年来的成果，包括佛典整理和研究专著两个方面，在海峡两岸出版作品多部，相关论文20多篇。

《宗教学博士文库》总序
前言
第一章 宗密其人及其佛教发展观
第一节 对儒学的失望
第二节 皈依南宗
第三节 再宗华严
第四节 著述与交往
第五节 唐初以来的社会和文化发展
第六节 宗密的佛教发现观
第二章 三教合一论（上）
第一节 佛教史观或文化观：三教合一的判教
第二节 对儒道的批评
第三节 融合儒道
第三章 三教合一论（下）
第一节 对偏浅佛教的批评
第二节 和会三教
第四章 禅宗史观：禅宗诸派的本末之分
第一节 印度禅与中国禅
第二节 禅学史：五种禅的划分
第三节 禅宗史的展开：从达摩到神会
第四节 禅宗诸家分析
第五节 批评与会通
第五章 禅教合一论
第一节 禅教合一之原因分析
第二节 三宗和三教
第三节 宗教融合
第六章 顿渐合一论
第一节 悟修顿渐的分类
第二节 顿司渐修
第三节 从顿悟渐修论顿渐之融合
第七章 真心论：融合的本体论基础
第一节 真心的一般特征
第二节 真心的本质特征：寂知
第三节 圆觉妙心
第四节 十重唯识观
第八章 法界论——兼论融合的方法论基础
第一节 一真法界
第二节 真空观
第三节 理事无碍观
第四节 周遍含容观
第五节 法界观体现的融合法论
第九章 众人说宗密——宗密的思想影响、所受评价和历史地位
第一节 对后世佛学的影响
第二节 对宋明理学的影响
第三节 对宗密的历史评价
第四节 宗密的历史地位分析
主要参考资料
后记