苦修者的圣地：风马旗藏地结缘

　　《苦修者的圣地》，青朴山，不是声名远播的名山大庙，但是在所有的藏民心中，它的地位却极高，每年都有不计其数的藏民来此苦修。作者在书中为我们讲述了他和同伴们四上青朴山的经历，讲述了在青朴山的苦修者的生活，这里有得道的高僧，有共同修行，三年如一日的母女，有抛却世俗官职与家庭，双双离家出走，上山同修，后来成为青朴山领袖的一对男女丹增和德钦，还有顿悟后上山苦修的少女尼玛。书中还记载了作者从苦修者身上得到的启示以及在尼玛与作者之间发生的一段真挚而脱俗的感情。这一切都展现了藏民们是如何把宗教信仰无形无象而又细致入微地融合到生活与生命中去的，也展现了这种生活的巨大情神魅力。

　　温普林，满族人，江湖人称“温老大”，一个以艺术为生的自由人。1984年毕业于中央美术学院，学习绘画；曾执教于中央戏剧学院，倾心前卫话剧。1992年组织包扎长城，潜心前卫艺术。后创办北京风马旗影视制作公司，用摄像机和相机及纸笔记录了他在灵魂栖居之地——西藏十几年的奇遇、悲喜和大彻大悟以及与西藏的不解之缘。相关图书茫茫转经路巴伽活佛我的堪卓玛

  第一章 一上青朴
回到拉萨
夜探青朴山
转山
洗澡的故事
珠穆朗玛
第一次拍电影
钱套·情套·缘定
第二章 二上青朴
找到组织
青朴山上的足迹
借住蓉城
第三章 三上青朴
革命后代
贡觉旺姆老阿妈
两位苦修者
尼玛
大病一场
第四章 四上青朴
再见苦修者
1998年
牵不到你的手
风中的记忆
附录 苦修者之音
众说纷纭温老大
作者后记
众马旗飘飘
出版说明 　文章节选 　   桑耶寺有一只似妖似神道行很深的狗  
    1986年，我第一次来到拉萨就听朋友们说起过青朴。  
    据说到西藏来，哪怕是三日游，你也得去桑耶寺和青朴。只要你对西藏文化感兴趣，无论怎样你都无法回避这两个地方。  
    说实话，那个时候什么莲花生呀，佛法呀，桑耶寺呀，我还不是特别有兴趣，听完了印象也不特别深。倒是一个小故事，给我留下了特别深的印象。他们说在桑耶寺有很多的狗，在寺院的大门前有一只特别可怕的黑狗，它的后腿被汽车压断残废之后一点一点地坏死，一点一点的风干，慢慢地就风干成了一个薄薄的扁片拖在地下，这只狗用两只前腿在地上跑，就好象披了个披风一样，但它仍然能飞快地奔跑，异常凶猛。  
    到了89年。我和老二，我弟弟普庆走青藏线再去拉萨。  
    在进藏的路上，有两个上海来的小女孩就是奔青朴来的，她们在前两年也曾去过青朴，说起青朴她们的眼神会发出异样的光来。车过唐古拉山的时候，一车的人差不多都有反应，两个小姑娘晕得死去活来，我和老二顺势每人把一个搂在怀中次的修建，形成了现在这种藏、汉、印三种民族风格的集合体：顶上是印式；中间是汉式；底下是藏式。寺院的周围还有四个小院子，象征着四大部洲。桑耶寺的布局据说是把宇宙秩序很概括地搬演了一把，这四个小部洲实际上也象单独的寺庙，也是围起来的四四方方小院。里面也有佛堂、佛殿。我们在桑耶寺参观的时候，钻到一个正在兴建的小部洲的院内，看到一帮喇嘛在做雕塑。这一看就是新建的寺庙。  
    你想，咱们画小人儿的，对这些很自然地感兴趣。我走过去和这帮喇嘛嘻皮笑脸，跟着他们学，用泥一会儿就雕出来一个小骷髅头。咱们学这玩意肯定是比较容易的。他们觉得这家伙还可以，就跟我们逗乐。彼此比比划划也说不了几句话。  
    我们认识了两个扎巴都叫君美。一个二十多岁，一个只有十三、四岁。  
    大君美是青海玉树人，从小在康区的一座寺庙出家。大君美的形象太逗了，整个一个黑人，尤其象黑人的电影明星。眼白巨白，厚厚的嘴唇，大鼻孔，大手，个子也高。这个形象太迷人了，真牛逼，牛逼得一塌糊涂。  
    喇嘛们高兴地跟我们玩，当然茶又免不了喝一顿。