睿智圣殿的后裔：捷尔吉·卢卡奇

　　走近思想大师们，审视那一座座思想的殿堂，捕捉那震颤历史的理性火花，是我们这个时代的呼声。在物欲充塞、人欲横流的多变世界中，用一颗平常心去穿透时空、语境与习俗的隔膜，寻找永恒不朽的精神，感受其对物质和心灵世界多维理性判定的力量，也许是医治某些现世顽疾的一剂良药。

　　宫敬才，1954年生，河北省东光县人。1982年毕业于河北大学哲学系。现任教于河北大学哲学系，主要从事马克思主义人学、经济哲学方面的教学与研究。出版学术专著三部，发表学术论文40余篇。北京师范大学哲学博士。

“我是一座修正主义的纪念碑”
成为世纪性话题的《历史和阶级意识》
　一、著作简介
　二、何谓“正统马克思主义”
　三、马克思主义的根本方法
　四、物化理论的提出及其条件
　五、经济活动中的物化及其表现
　六、政治领域中的物化
　七、意识的物化
　八、比较和评价
透露哲学思想秘密的《青年黑格尔》
　一、《青年黑格尔》一书的写作目的
　二、黑格尔哲学思想的思维模式和理论渊源
　三、卢卡奇的哲学（史）方法论原则
为非理性主义画像的《理性的毁灭》
　一、《理性的毁灭》一书中的哲学史方法论思想
　二、理性和非理性
　三、为尼采画像
为马克思主义美学寻求哲学基础的《审美特性》
　一、日常生活是马克思主义美学的本体论基础
　二、马克思主义美学的认识论基础：反映、选择和模仿
　三、特殊性是马克思主义美学的中心范畴
盖棺论定性的《关于社会存在的本体论》
　一、存在的分类和根本特点
　二、社会存在的特点与核心
　三、新颖大胆的尝试——目的性设置
附录一：卢卡奇生平简表
附录二：卢卡奇主要著述