哈罗德布鲁姆在《西方正典》一书中，则将浮士德这一奇异人物，追溯至基督教异端遥远的源头，即所谓诺斯替教的首位教义师“撒玛利亚的魔法师西蒙（Simon）。”

老舍先生的语言是“长”在人物身上的，带着曲折跌宕的命运和幽微婉转的心理，也飘洒着雨丝风片时代世情。

这是一场老修复师与年轻修复师的接力赛。

传统文化资源的叙事性重构，最重要的任务就是立足于它们的故事、它们的世界观、它们的情境本身，并由之生发有系统、有深度、有饱满性、有逻辑的世界观和故事性。

如果我们谈论书法史，尤其是民国书法史，不能不对一些被遮蔽的东西进行还原，我们可以高谈民国，但不能离开最起码的权威来近乎戏说民国。

“太阳开始西斜突然间天空变得血红。我站在那里，因为焦躁而不停地颤抖然后我感受到一声永无休止的尖叫，正快速地从大自然中穿梭而过。”

舞台与生活的叠影，直击人心。

《白鹿原》被认为只有电视剧才能够充分展现其丰富的内涵和恢弘的历史观，能够把从清朝末年到20世纪七八十年代的变迁史娓娓道来。那么，这个电视剧的改编，实现了陈老先生的遗愿了吗？

莫斯科大学的正面建筑犹如一个巨大的纪念碑和哥特教堂的结合体，由石板和铸铁构成，这个国家的近代历史的性格都铭记在那些雕像和细节上。

“本体”的理论乃至逻辑学意义上的解释一定要建立在本能的感动之上，在我的脑海中才会发生作用。

在接受《电影手册》访问时，于佩尔认为米歇尔这个角色既非受害者，也非传统意义上的女强人，她的动机是活下去，以及忙于应付生活里发生的一切。

逃离不是悲剧，生命不息，逃离不止，“逃离”是有着创造力的人，用生命表演的，华丽丽的行为艺术。

用电影院在校园中开辟生动活泼的第二课堂，用优秀国产影片滋养广大学生的心灵，是多年来艺术工作者和教育工作者的梦想。

伦勃朗一开始就是一个伟大的人物；接着他成了绘画实践最顽固的激情恋人。

修拉是个左右两半脑并用的天才，又是个怪人，他将艺术创作当成科学实验。1882和1883两年，修拉主功素描，以黑、白二色熔炼出极具个性的绘画语言。