修昔底德撰写的雅典和斯巴达之间的伯罗奔尼撒战争史（公元前431—前404年；他活到了战争结束之后，但他的叙述在公元前411年的秋季中断了）是一项杰出的智力成就。

罗伯特哈德曼是英国著名的皇家传记作家，享有接触英国王室成员的特权。最近推出中文版的《伊丽莎白二世：女王的旅程》中，罗伯特哈德曼记录了女王作为世界伟人的政治生涯

夫人之存于大欲，莫不爱生而怵死；叶休愿则怡然自康，语咎征则惕焉深忌。由是密权利之厚，安金石之固，不知有终，奄忽而往者，乃举俗同，致物之常情。恶识乎形而即灭，未异于存殁之境；睿而无穷，不留于荣枯之分。

在通向未来的每一个十字路口，每一位怀有进步思想的人都会遇到千名守旧卫道士的堵截。——莫里斯梅特林克

1866年，瓦格纳发现自己陷于某个不可摆脱的灾难之中，在他的一生中，这种灾难并不少见。他正面临失去一个女人的危险，这是唯一能够赋予他的生命以意义和方向的女人。

《历史书》，冯象译注，牛津大学出版社，2021年即出此书可说是我在疠疫之年的辛劳所得。

八月十五中秋节，是中国的传统节日之一。据说源于远古的祭月崇拜。《礼记》曰：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”“夕月之夕”就是夜晚祭祀月亮。

我不是“水浒迷”，书看的是晚近流行的七十回本。那个本子删改过一些历史痕迹，“水浒迷”不一定喜欢。很明显的是，金圣叹很不喜欢宋江，对林冲则表示出一种算不上喜欢的肯定——“自然是上上人物，写得只是太狠。

明代中后期，社会风气发生了很大变化，研究成果颇丰。然而，很少有人从“日常生活”的角度揭示这一历史现象。

“我东人”：地方认同的形成自明初以来，身份不同、来源各异的辽东人在卫所体制下的地方社会中，逐渐形成了以地方认同为纽带的群体认同意识。

芬兰的PISA（国际学生评估项目）成果曾引起全世界对芬兰教育的兴趣。

2014年，我们中国古代史教研室编集出版了一本《江南史专题讲义》（后遵从出版社建议，付印时易名为《历史时期江南的经济、文化与信仰》），请王家范先生作序。王先生欣然允诺。

中国建筑，构件千变万化，门类林林总总，关乎技术，也关乎艺术；小到残砖片瓦，大到城池营构，处处体现美的用心，更是中国人宇宙时空观念的展现。

透过表面的形式结构和官方宣布的目标去发现社会机制的真实实践，这种志向是新型社会研究，即社会学的一个特点（“社会学”这个术语出自奥古斯特孔德）。

1884年1月7日，在靠近下诺夫哥罗德的基里洛夫的一个俄罗斯古镇里，伊万米哈伊洛维奇利雅克维斯基在一个贵族城堡的舒适环境里出生，他父亲是这家儿子的家庭教师。