明朝后期的官员王守仁（1472～1529年）——他更为人所知的笔名是王阳明——在讨论摇摇欲坠的明朝的军事需求时，转而求助于《孙子》与《吴子》这些中国最受尊崇的军事著作。

日本人在决定引入西方的生活方式时就已经意识到，无论是出于发展产业还是稳定政局，改善交通与通信手段都乃当务之急，而其中要务就在于修建覆盖全国的铁路网络。

许多现代画家，包括大卫霍克尼在内，认为透视法约束了绘画。但刚发明透视法的时候，仿佛“创世纪”，文艺复兴时期的画家为之欢欣鼓舞，从不觉得受到束缚，反而推出新的叙事空间，记录新的经验。

孟子的“性善论”长期以来被误解，说这是“人治”的理论基础，所以中国文化无法发展出“法治”，而信基督教“原罪”和“性恶论”的“西方”，不相信人性可靠，所以发展出用法律约束人性恶的“法治社会”。

克里斯托夫科赫，德裔美国神经科学家，在美国加州理工学院担任了27年的教授，目前是美国西雅图艾伦脑科学研究所的总裁兼首席科学家。

清初买卖人最初的活动是替内务府办买皇室所需诸项什物，并查访时价，以及外藩进贡折赏等事，授为领催之职每月给银二两。

1929年，被西方学界誉为“纳西学之父”的约瑟夫洛克，经四川木里前往贡嘎雪山考察，途中发现了居住在无量河一带的摩梭人支系“Zher-Khin”（日新人）。

20世纪早期，美国人应该已经意识到购买大多数小装置只是在浪费钱。毕竟，他们那时候肯定已经读到过无数揭露黑幕的新闻报道，听到过公众的抱怨，还往垃圾堆里扔过不少无用的小装置。但随着时间的推移，小装置发明者

近年来，关于流行艺术家的不当言论和行为，甚至某些犯罪行为的揭露比比皆是。加上社交媒体和互联网的普及，公众对曾经喜爱的艺术家隐藏的生活开始保持警惕和批判的目光。

有这样一位妇人，很不幸地身居恶邻之畔，邻居家是当地一门四进士的顶级簪缨世家；更不幸的是，恶邻屡次三番谋夺自家房产；最不幸的是，丈夫家祖上是恶邻的奴仆。

四年前的今天，人类学家大卫格雷伯（David Graeber，1961-2020）在威尼斯逝世，享年59岁。

步入垂暮之年的米开朗琪罗是孤独的。荣光散尽，身体衰朽，面对波澜壮阔的人间悲苦，等待着死亡的救赎。他用白色的大理石创作《隆达尼尼圣母哀子》，希望把它作为自己墓碑的哀悼之柱。

在一段关系中，伴侣需要一些专属于他们自己的物品。健康的所有权是婚姻中的重要特性。在一段关系中，拥有自己物品的需求通常被称为“领地需求”。

如果我问你，史上最聪明的人是谁，又或者，20世纪最伟大的天才是谁，你会怎样回答呢？这个问题显然难以作答。

尽管数百万非洲人戴着镣铐来到了新大陆，可是非洲大陆的植物与之发生的联系相对较小。